বান্দার এমন কিছু গুণাবলী রয়েছে যার জন্য সে প্রশংসিত হয় এবং তাকে সেই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যা রবের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হওয়া অসম্ভব; যেমন—দাসত্ব, মুখাপেক্ষিতা, অভাবগ্রস্ততা, হীনতা এবং প্রার্থনা ইত্যাদি। এই সবকিছুর মাধ্যমেই একমাত্র আল্লাহর ইবাদতে তার পূর্ণতা অর্জিত হয়। আর তার পূর্ণতার চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো আল্লাহই হবেন তার একমাত্র মাবুদ, ফলে আল্লাহর চেয়ে অধিক প্রিয় এবং আল্লাহর চেয়ে মহান তার কাছে আর কিছুই থাকবে না। তিনিই হবেন তার ইলাহ যাঁর সে ইবাদত করে এবং তাঁর রব যাঁর কাছে সে প্রার্থনা করে; এর মাধ্যমেই তাঁর এই বাণীর হাকিকত বাস্তবায়িত হয়: "আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি।"
দার্শনিক সুফীরা 'মাকামাতুল আরেফীন' বা আরেফদের স্তরসমূহের ক্ষেত্রে ইবনে সিনার পথ অনুসরণ করে, যা তিনি তাঁর 'আল-ইশারাত' গ্রন্থের শেষে উল্লেখ করেছেন। অন্য স্থানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে এবং এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে, রাজী এর প্রশংসা করলেও এর চূড়ান্ত পরিণতি হলো একটি ত্রুটিপূর্ণ ফানা (বিলয়), যার সাথে রুবুবিয়্যাহ ও ইসবাতের (গুণাবলীর সাব্যস্তকরণ) তাওহীদের ক্ষেত্রেও ঘাটতি রয়েছে।
পক্ষান্তরে রসূলগণ যে ফানার শিক্ষা নিয়ে এসেছেন এবং কিতাবসমূহ যে বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে, তা হলো আল্লাহর ইবাদতে মগ্ন হয়ে অন্য সব কিছুর ইবাদত থেকে বিমুখ হওয়া, তাঁর মহব্বতের মাধ্যমে অন্য সব কিছুর মহব্বত থেকে, তাঁর ভয়ের মাধ্যমে অন্য সব কিছুর ভয় থেকে, তাঁর আশার মাধ্যমে অন্য সব কিছুর আশা থেকে এবং তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে অন্য সব কিছুর আনুগত্য থেকে বিমুখ হওয়া। এর মাধ্যমেই "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই) বাণীর প্রকৃত তাৎপর্য বাস্তবায়িত হয়।
সহীহ গ্রন্থে উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই জ্ঞান নিয়ে মৃত্যুবরণ করবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"