মুশরিকদের মধ্য থেকে এবং কিতাবধারীদের মধ্য থেকে যারা রয়েছে তাদের থেকেও নয়। আর মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, হে কাফিরগণ! আমি তার ইবাদত করি না যার ইবাদত তোমরা কর..." সূরার শেষ পর্যন্ত। এটি এমন এক বাণী যা তাদের দ্বীন থেকে তাঁর সম্পর্ক ছিন্ন করাকে আবশ্যক করে এবং এই যে, 'আমার দ্বীন আমার জন্য আর তোমরা তা থেকে মুক্ত, আর তোমাদের দ্বীন তোমাদের জন্য আর আমি তা থেকে মুক্ত।'
যেমনটি আল্লাহ তাআলা অন্য আয়াতে বলেছেন: "আর যদি তারা আপনাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, তবে বলুন: আমার আমল আমার জন্য এবং তোমাদের আমল তোমাদের জন্য; আমি যা করি তা থেকে তোমরা মুক্ত এবং তোমরা যা কর তা থেকে আমি মুক্ত।" (সূরা ইউনুস: ৪১)। সুতরাং তাঁর বাণী: "আমার আমল আমার জন্য এবং তোমাদের আমল তোমাদের জন্য" হলো তাঁর এই বাণীর সদৃশ: "তোমাদের দ্বীন তোমাদের জন্য এবং আমার দ্বীন আমার জন্য।" আর তিনি এর দাবি ও অপরিহার্য বিষয়কে এর সাথে যুক্ত করে বলেছেন: "আমি যা করি তা থেকে তোমরা মুক্ত এবং তোমরা যা কর তা থেকে আমি মুক্ত।"
এ কারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই সূরা সম্পর্কে বলেছেন: "এটি শিরক থেকে সম্পর্ক মুক্তির ঘোষণা।" এজন্যই তিনি ফজরের দুই রাকাত এবং তাওয়াফের দুই রাকাতসহ অন্যান্য সালাতে সূরা "বলুন, তিনি আল্লাহ এক" (সূরা ইখলাস)-এর সাথে এই সূরাটি অধিক পরিমাণে পাঠ করতেন। কারণ এই উভয় সূরার মধ্যে তাওহীদ বিদ্যমান। এই সূরায় (কাফিরুন) রয়েছে কর্ম ও সংকল্পের তাওহীদ এবং ঐ সূরায় (ইখলাস) রয়েছে বক্তব্য ও জ্ঞানের তাওহীদ। আর যখন তিনি ঐ সূরায় "বলুন, তিনি আল্লাহ এক" বলেন, তখন তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয় যে...