أمر أولا باستقبال صخرة بيت المقدس ثم أمر ثانيا باستقبال الكعبة والدين واحد وإن تنوعت الشريعة فكذلك قوله تعالى: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً} (سورة المائدة 48) .
فما جعله الله لكل كتاب من الشرعة والمنهاج والمنسك لا يمنع أن يكون الدين واحد فالذين كانوا يتمسكون بالتوراة والإنجيل قبل النسخ والتبديل كانوا على دين الإسلام وإن كان لهم شريعة تختص بهم وكذلك المتمسكون بالإنجيل قبل النسخ والتبديل على دين الإسلام وإن كان المسيح قد نسخ بعض ما في التوراة وأحل لهم بعض الذي حرم عليهم وكذلك محمد صلى الله عليه وسلم بعث بدين الإسلام وإن نسخ الله ما نسخه كالقبلة ومن لم يتبع محمدا لم يكن مسلما بل كافرا ولا ينفعه بعد أن بلغه دعوة محمد التمسك بما يخالف ما أمر به فإن ذلك لا يقبل منه.
ولهذا لما أنزل الله تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} (سورة آل عمران 85) قالت اليهود والنصارى نحن مسلمون فقال تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} (سورة آل عمران 97) فقالوا: لا نحج فقال تعالى: {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} (سورة آل عمران 97) وقد روى الترمذي وغيره عن النبي
فما جعله الله لكل كتاب من الشرعة والمنهاج والمنسك لا يمنع أن يكون الدين واحد فالذين كانوا يتمسكون بالتوراة والإنجيل قبل النسخ والتبديل كانوا على دين الإسلام وإن كان لهم شريعة تختص بهم وكذلك المتمسكون بالإنجيل قبل النسخ والتبديل على دين الإسلام وإن كان المسيح قد نسخ بعض ما في التوراة وأحل لهم بعض الذي حرم عليهم وكذلك محمد صلى الله عليه وسلم بعث بدين الإسلام وإن نسخ الله ما نسخه كالقبلة ومن لم يتبع محمدا لم يكن مسلما بل كافرا ولا ينفعه بعد أن بلغه دعوة محمد التمسك بما يخالف ما أمر به فإن ذلك لا يقبل منه.
ولهذا لما أنزل الله تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} (سورة آل عمران 85) قالت اليهود والنصارى نحن مسلمون فقال تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} (سورة آل عمران 97) فقالوا: لا نحج فقال تعالى: {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} (سورة آل عمران 97) وقد روى الترمذي وغيره عن النبي
প্রথমে বায়তুল মাকদিসের পাথরের দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর দ্বিতীয়বার কাবার দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হয়। দ্বীন এক, যদিও শরীয়ত ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে। অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তদানুযায়ী তাদের মধ্যে ফয়সালা করুন এবং আপনার কাছে আসা সত্য ছেড়ে তাদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করবেন না। তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমি একটি শরীয়ত ও কর্মপন্থা নির্ধারণ করেছি।} (সূরা আল-মায়িদাহ ৪৮)।
সুতরাং আল্লাহ প্রতিটি কিতাবের জন্য শরীয়ত, কর্মপন্থা ও ইবাদতের যে নিয়ম নির্ধারণ করেছেন, তা দ্বীন এক হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নয়। অতএব রহিতকরণ ও বিকৃতির পূর্বে যারা তাওরাত ও ইনজিলকে আঁকড়ে ধরেছিল, তারা ইসলাম দ্বীনের ওপরই প্রতিষ্ঠিত ছিল, যদিও তাদের জন্য স্বতন্ত্র শরীয়ত ছিল। অনুরূপভাবে, রহিতকরণ ও বিকৃতির পূর্বে যারা ইনজিলকে আঁকড়ে ধরেছিল তারা ইসলাম দ্বীনের ওপরই ছিল, যদিও মসীহ তাওরাতের কিছু বিধান রহিত করেছিলেন এবং তাদের ওপর হারাম করা কিছু বিষয় তাদের জন্য হালাল করেছিলেন। একইভাবে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইসলাম দ্বীনসহ প্রেরিত হয়েছেন, যদিও আল্লাহ কিবলার মতো যা রহিত করার তা রহিত করেছেন। আর যে ব্যক্তি মুহাম্মদের অনুসরণ করবে না সে মুসলিম নয় বরং কাফির; মুহাম্মদের দাওয়াত পৌঁছানোর পর তিনি যা নির্দেশ দিয়েছেন তার পরিপন্থী কোনো কিছু আঁকড়ে ধরা ব্যক্তির কোনো কাজে আসবে না, কারণ তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে না।
এজন্যই যখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আর যে ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনো কবুল করা হবে না} (সূরা আলে ইমরান ৮৫), তখন ইহুদি ও নাসারারা বলল, 'আমরা মুসলিম'। তখন মহান আল্লাহ বললেন: {মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে সেই ঘরের হজ করা তার ওপর আবশ্যক।} (সূরা আলে ইমরান ৯৭)। তখন তারা বলল: 'আমরা হজ করব না'। তখন মহান আল্লাহ বললেন: {আর যে কুফরি করল, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ বিশ্বজগতের মুখাপেক্ষী নন।} (সূরা আলে ইমরান ৯৭)। ইমাম তিরমিযি ও অন্যান্যরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন...
সুতরাং আল্লাহ প্রতিটি কিতাবের জন্য শরীয়ত, কর্মপন্থা ও ইবাদতের যে নিয়ম নির্ধারণ করেছেন, তা দ্বীন এক হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নয়। অতএব রহিতকরণ ও বিকৃতির পূর্বে যারা তাওরাত ও ইনজিলকে আঁকড়ে ধরেছিল, তারা ইসলাম দ্বীনের ওপরই প্রতিষ্ঠিত ছিল, যদিও তাদের জন্য স্বতন্ত্র শরীয়ত ছিল। অনুরূপভাবে, রহিতকরণ ও বিকৃতির পূর্বে যারা ইনজিলকে আঁকড়ে ধরেছিল তারা ইসলাম দ্বীনের ওপরই ছিল, যদিও মসীহ তাওরাতের কিছু বিধান রহিত করেছিলেন এবং তাদের ওপর হারাম করা কিছু বিষয় তাদের জন্য হালাল করেছিলেন। একইভাবে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইসলাম দ্বীনসহ প্রেরিত হয়েছেন, যদিও আল্লাহ কিবলার মতো যা রহিত করার তা রহিত করেছেন। আর যে ব্যক্তি মুহাম্মদের অনুসরণ করবে না সে মুসলিম নয় বরং কাফির; মুহাম্মদের দাওয়াত পৌঁছানোর পর তিনি যা নির্দেশ দিয়েছেন তার পরিপন্থী কোনো কিছু আঁকড়ে ধরা ব্যক্তির কোনো কাজে আসবে না, কারণ তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে না।
এজন্যই যখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আর যে ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনো কবুল করা হবে না} (সূরা আলে ইমরান ৮৫), তখন ইহুদি ও নাসারারা বলল, 'আমরা মুসলিম'। তখন মহান আল্লাহ বললেন: {মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে সেই ঘরের হজ করা তার ওপর আবশ্যক।} (সূরা আলে ইমরান ৯৭)। তখন তারা বলল: 'আমরা হজ করব না'। তখন মহান আল্লাহ বললেন: {আর যে কুফরি করল, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ বিশ্বজগতের মুখাপেক্ষী নন।} (সূরা আলে ইমরান ৯৭)। ইমাম তিরমিযি ও অন্যান্যরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 308)