আল্লাহ তাআলা সৌভাগ্যবানদের সম্পর্কে বলেছেন: {তোমরা প্রতিযোগিতা করো তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং এমন জান্নাতের দিকে যার প্রশস্ততা আসমান ও জমিনের প্রশস্ততার মতো, যা প্রস্তুত করা হয়েছে তাদের জন্য যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের প্রতি ঈমান এনেছে} (সূরা আল-হাদীদ: ২১)। সুতরাং তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, জান্নাত প্রস্তুত করা হয়েছে তাদের জন্য যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের প্রতি ঈমান এনেছে। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {অতঃপর আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে যখন কোনো হিদায়াত আসবে, তখন যে ব্যক্তি আমার হিদায়াত অনুসরণ করবে সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং দুর্ভাগাও হবে না। আর যে ব্যক্তি আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য হবে সংকীর্ণ জীবন এবং কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ অবস্থায় হাশর করাব। সে বলবে, ‘হে আমার রব! কেন আপনি আমাকে অন্ধ অবস্থায় হাশর করালেন? অথচ আমি তো ছিলাম চক্ষুষ্মান!’ তিনি বলবেন, ‘এভাবেই তোমার কাছে আমার নিদর্শনসমূহ এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে। আর এভাবেই আজ তোমাকে ভুলে যাওয়া হচ্ছে।} (সূরা ত্বহা: ১২৩-১২৬)। ফলে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, যে ব্যক্তি তাঁর পক্ষ থেকে আসা হিদায়াত অনুসরণ করে—আর তা হলো যা নিয়ে রাসূলগণ এসেছেন—সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং দুর্ভাগাও হবে না; বরং সে হবে হিদায়াতপ্রাপ্ত সফলকামদের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাদের গুণ বর্ণনা করে বলেছেন: {এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই, যা মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত। যারা অদৃশ্যে ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে। আর যারা আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে তাতে ঈমান আনে এবং আখিরাতের প্রতি তারা নিশ্চিত বিশ্বাস রাখে। এরাই তাদের রবের পক্ষ থেকে হিদায়াতের উপর রয়েছে এবং এরাই সফলকাম।} (সূরা আল-বাকারাহ: ২-৫)। এই কারণেই তিনি সূরা ফাতিহায় বলেছেন: {আমাদের সরল পথ দেখান, তাদের পথ যাদের ওপর আপনি নিআমত দান করেছেন; তাদের পথ নয় যারা ক্রোধের শিকার এবং যারা পথভ্রষ্ট।}।
সুতরাং আল্লাহর ক্রোধের পাত্র ও পথভ্রষ্টরাই হলো দুর্ভাগ্যবান ও গোমরাহ লোক, যাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: {নিশ্চয়ই অপরাধীরা বিভ্রান্তি ও লেলিহান আগুনের মধ্যে রয়েছে} (সূরা আল-কামার: ৪৭)। তারা হিদায়াতপ্রাপ্ত ও সফলকামদের বিপরীত। হিদায়াতপ্রাপ্ত দল—যাদের বৈশিষ্ট্য হলো ইলম ও সৌভাগ্য—হলো অবতীর্ণ কিতাবের অনুসরণকারী। সুতরাং যে ব্যক্তি কিতাবের কিছু অংশে ঈমান আনে আর কিছু অংশকে অস্বীকার করে—যেমন ইহুদি ও খ্রিস্টানরা—সে এদের অন্তর্ভুক্ত নয়। তাহলে তার অবস্থা কী হবে যে কিতাবেই ঈমান আনে না, বরং সে তো তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা...