তেমনিভাবে তিনি মৃতদের পুনর্জীবিত করা এবং তাদের কবর থেকে উঠে দাঁড়ানো সম্পর্কে একাধিক স্থানে সংবাদ দিয়েছেন। আর তিনি মহান শরীরসমূহের পুনরুত্থানকে বিভিন্নভাবে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন। কখনো তিনি মৃতদের পুনর্জীবিত হওয়া সংঘটিত হওয়ার সংবাদ দিয়েছেন, যেমনটি তিনি সূরা আল-বাকারার বেশ কয়েকটি স্থানে সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর বাণী: "আর যখন তোমরা বলেছিলে: হে মুসা, আমরা কখনোই তোমার কথায় বিশ্বাস করব না যতক্ষণ না আমরা আল্লাহকে প্রকাশ্যে দেখতে পাই; অতঃপর বজ্রপাত তোমাদের পাকড়াও করল যখন তোমরা তা প্রত্যক্ষ করছিলে।" (সূরা আল-বাকারা ৫৫) থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "অতঃপর তোমাদের মৃত্যুর পর আমি তোমাদের পুনরায় জীবিত করলাম, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।" (সূরা আল-বাকারা ৫৫-৫৬) এবং তাঁর বাণী: "অতঃপর আমি বললাম: 'একে তার (জবাইকৃত গাভীর) একটি অংশ দিয়ে আঘাত করো।' এভাবেই আল্লাহ মৃতদের জীবিত করেন এবং তোমাদের তাঁর নিদর্শনসমূহ দেখান যাতে তোমরা বুঝতে পারো।" (সূরা আল-বাকারা ৭৩) এবং তাঁর বাণী: "তুমি কি তাদের দেখনি যারা মৃত্যুভয়ে হাজার হাজার সংখ্যায় নিজ ঘরবাড়ি থেকে বের হয়েছিল? অতঃপর আল্লাহ তাদের বললেন: ' তোমরা মরে যাও'; তারপর তিনি তাদের জীবিত করলেন।" (সূরা আল-বাকারা ২৪৩) এবং তাঁর বাণী: "অথবা সেই ব্যক্তির মতো যে এমন এক জনপদ দিয়ে যাচ্ছিল যা তার ছাদসহ ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল। সে বলল: 'আল্লাহ একে মৃত্যুর পর কীভাবে জীবিত করবেন?' অতঃপর আল্লাহ তাকে একশ বছর মৃত অবস্থায় রাখলেন, তারপর তাকে পুনর্জীবিত করলেন। তিনি বললেন: 'তুমি কতকাল অবস্থান করেছ?' সে বলল: 'আমি একদিন বা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছি।' তিনি বললেন: 'বরং তুমি একশ বছর অবস্থান করেছ।'" (সূরা আল-বাকারা ২৫৯) এবং তাঁর বাণী: "আর যখন ইবরাহীম বলল: 'হে আমার রব, আমাকে দেখান আপনি কীভাবে মৃতকে জীবিত করেন।' তিনি বললেন: 'তবে কি তুমি বিশ্বাস করোনি?' সে বলল: 'অবশ্যই করেছি, তবে আমার অন্তরের প্রশান্তির জন্য।' তিনি বললেন: 'তবে চারটি পাখি নাও...'" আয়াতটি (সূরা আল-বাকারা ২৬০)। আর তিনি উল্লেখ করেছেন মাসীহ কর্তৃক মৃতদের জীবিত করার কথা এবং আসহাবে কাহাফের কাহিনী ও তাদের তিনশ নয় বছর নিদ্রার কথা; আর নিদ্রা হলো মৃত্যুর ভাই। এগুলি হলো সাতটি স্থান।
এর মধ্যে আরও রয়েছে চতুষ্পদ প্রাণীর পুনর্জীবন এবং খাদ্য ও পানীয় পরিবর্তন না হয়ে একশ বছর অক্ষুণ্ণ থাকা। আর মহান আল্লাহ এর সম্ভাব্যতা উল্লেখ করেছেন প্রাণীকুল সৃষ্টির মাধ্যমে যা প্রথম সৃষ্টি, এবং উদ্ভিদ সৃষ্টির মাধ্যমে যা তার অনুরূপ, এবং আসমান ও জমিন সৃষ্টির মাধ্যমে; আর যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টিতে সক্ষম তিনি তাদের সদৃশ সৃষ্টি করতেও সক্ষম। সুতরাং প্রথম বিষয়টি হলো বাস্তবতা ঘটার বর্ণনা এবং এটি হলো সম্ভব হওয়ার যৌক্তিক বর্ণনা।