فابن سينا وأمثاله من أئمة هؤلاء وكان أهل بيته من أهل دعوة الحاكم وأمثاله من أئمة القرامطة الباطنية الإسماعيلية.
وقول من قال المطلق لا بشرط الذي يصدق على كل موجود فهو يشبه قول من يجمع بين النقيضين فيصفه بصفة كل موجود وإن كانت متناقضة ويجعل وجود الخالق هو وجود المخلوق أو جزء منه
وقول من قال المطلق لا بشرط الذي يصدق على كل موجود فهو يشبه قول من يجمع بين النقيضين فيصفه بصفة كل موجود وإن كانت متناقضة ويجعل وجود الخالق هو وجود المخلوق أو جزء منه
ইবনে সিনা এবং তার সমগোত্রীয়রা ছিলেন এদের ইমামদের অন্তর্ভুক্ত; আর তার পরিবারের সদস্যরা আল-হাকিম ও তার সদৃশ ব্যক্তিদের দাওয়াতের অনুসারী ছিলেন, যারা ছিলেন কারামাতি বাতিনি ইসমাইলিদের ইমাম।
আর যারা 'শর্তহীন পরম' (আল-মুতলাক লা বিশারত) মতবাদে বিশ্বাসী—যা প্রতিটি বিদ্যমান বস্তুর ক্ষেত্রে সত্য হয়—তাদের এই বক্তব্য এমন ব্যক্তির বক্তব্যের সদৃশ যে দুটি বিপরীতধর্মী বিষয়কে একত্রিত করে। ফলে সে তাকে প্রতিটি বিদ্যমান সত্তার বিশেষণে বিশেষিত করে, যদিও সেগুলো পরস্পরবিরোধী হয়; এবং সে স্রষ্টার অস্তিত্বকে সৃষ্টির অস্তিত্ব অথবা তারই একটি অংশ বলে সাব্যস্ত করে।
আর যারা 'শর্তহীন পরম' (আল-মুতলাক লা বিশারত) মতবাদে বিশ্বাসী—যা প্রতিটি বিদ্যমান বস্তুর ক্ষেত্রে সত্য হয়—তাদের এই বক্তব্য এমন ব্যক্তির বক্তব্যের সদৃশ যে দুটি বিপরীতধর্মী বিষয়কে একত্রিত করে। ফলে সে তাকে প্রতিটি বিদ্যমান সত্তার বিশেষণে বিশেষিত করে, যদিও সেগুলো পরস্পরবিরোধী হয়; এবং সে স্রষ্টার অস্তিত্বকে সৃষ্টির অস্তিত্ব অথবা তারই একটি অংশ বলে সাব্যস্ত করে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 18)