الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ} وأيضا فإنه أخبر بعضمة ما جاءت به الأنبياء ونسخ ما يلقيه الشيطان من الباطل في أمنياتهم قال تعالى {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ}
فإن قيل ففي قراءة ابن عباس أو محدث وبهذا احتج الحكيم الترمذي وغيره
قيل أولا هذه القراءة إذا ثبت أنها قراءة فلا يعرف
فإن قيل ففي قراءة ابن عباس أو محدث وبهذا احتج الحكيم الترمذي وغيره
قيل أولا هذه القراءة إذا ثبت أنها قراءة فلا يعرف
"পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফিরানোর মধ্যে কোনো পুণ্য নেই; বরং পুণ্যবান সেই ব্যক্তি যে আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ এবং নবীগণের প্রতি ঈমান এনেছে।" তাছাড়া তিনি নবীগণ যা নিয়ে এসেছেন তার মাহাত্ম্য এবং শয়তান তাদের আকাঙ্ক্ষায় যে বাতিল বিষয় নিক্ষেপ করে তা বিলুপ্ত করার সংবাদ দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আমি আপনার পূর্বে এমন কোনো রাসুল কিংবা নবী পাঠাইনি যে যখনই সে কোনো আকাঙ্ক্ষা করেছে, শয়তান তার সেই আকাঙ্ক্ষায় কিছু নিক্ষেপ করেছে। অতঃপর আল্লাহ শয়তান যা নিক্ষেপ করে তা বিলুপ্ত করেন, এরপর আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। যাতে তিনি শয়তান যা নিক্ষেপ করে তা তাদের জন্য একটি ফিতনা (পরীক্ষা) বানান যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে এবং যাদের অন্তর কঠোর। আর নিশ্চয়ই জালেমরা ঘোর বিরোধিতায় লিপ্ত।"
যদি বলা হয়, ইবনে আব্বাসের কিরাতে "অথবা মুহাদ্দাস" (যাকে ইলহাম করা হয়) শব্দ রয়েছে এবং হাকীম তিরমিযী ও অন্যান্যরা এটি দিয়েই দলিল পেশ করেছেন
বলা হবে, প্রথমত এই কিরাতটি যদি কিরাত হিসেবে সাব্যস্তও হয়, তবে তা পরিচিত নয়।
যদি বলা হয়, ইবনে আব্বাসের কিরাতে "অথবা মুহাদ্দাস" (যাকে ইলহাম করা হয়) শব্দ রয়েছে এবং হাকীম তিরমিযী ও অন্যান্যরা এটি দিয়েই দলিল পেশ করেছেন
বলা হবে, প্রথমত এই কিরাতটি যদি কিরাত হিসেবে সাব্যস্তও হয়, তবে তা পরিচিত নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 256)