البطيخية وهو مما يعلم بالاضطرار فساده من دين الإسلام
وأما الإيمان بالرسل فقد ادعوا أن خاتم الأولياء أعلم بالله من خاتم الأنبياء وأن خاتم الأنبياء هو وسائر الأنبياء يأخذون العلم بالله من مشكاة خاتم الأولياء وهذا مناقض للعقل والدين كما يقال في قول القائل فخر عليهم السقف من تحتهم لا عقل ولا قرآن فإنه من المعلوم بالعقل أن المتأخر يستفيد من المتقدم دون العكس ومن المعلوم في الدين أن أفضل الأولياء يستفيدون من الأنبياء وأفضل الأولياء من هذه الأمة هم صالحو المؤمنين الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ}
وأفضل هؤلاء أبو بكر وعمر باتفاق أئمة السلف والخلف والشيعة يفضلون عليا واتفق المسلمون على أن أفضل الأولياء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو بكر وأما علي وإن كان بعض الناس يحكي خلافا في غيرهما من الصحابة ومن قال من مخطئي الصوفية أنه قد يمكن أن يكون في المتأخرين من هو أفضل من أبي بكر وعمر كما ذكره الترمذي الحكيم في كتاب خاتم الأولياء واتبعه على ذلك
وأما الإيمان بالرسل فقد ادعوا أن خاتم الأولياء أعلم بالله من خاتم الأنبياء وأن خاتم الأنبياء هو وسائر الأنبياء يأخذون العلم بالله من مشكاة خاتم الأولياء وهذا مناقض للعقل والدين كما يقال في قول القائل فخر عليهم السقف من تحتهم لا عقل ولا قرآن فإنه من المعلوم بالعقل أن المتأخر يستفيد من المتقدم دون العكس ومن المعلوم في الدين أن أفضل الأولياء يستفيدون من الأنبياء وأفضل الأولياء من هذه الأمة هم صالحو المؤمنين الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ}
وأفضل هؤلاء أبو بكر وعمر باتفاق أئمة السلف والخلف والشيعة يفضلون عليا واتفق المسلمون على أن أفضل الأولياء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو بكر وأما علي وإن كان بعض الناس يحكي خلافا في غيرهما من الصحابة ومن قال من مخطئي الصوفية أنه قد يمكن أن يكون في المتأخرين من هو أفضل من أبي بكر وعمر كما ذكره الترمذي الحكيم في كتاب خاتم الأولياء واتبعه على ذلك
বাততিখিয়্যাহ (মতবাদ), যার অসারতা ইসলামি দ্বীন থেকে অকাট্যভাবে জানা যায়।
আর রাসূলগণের প্রতি ঈমানের বিষয়ে তারা দাবি করেছে যে, 'খাতামুল আউলিয়া' (ওলিদের সমাপ্তিকারী) আল্লাহ সম্পর্কে 'খাতামুল আম্বিয়া' (নবীগণের সমাপ্তিকারী) অপেক্ষা অধিক অবগত। এবং খাতামুল আম্বিয়া ও অন্যান্য সকল নবী আল্লাহ সম্পর্কিত জ্ঞান খাতামুল আউলিয়ার প্রদীপাধার থেকে গ্রহণ করেন। এটি বুদ্ধি ও দ্বীন উভয়েরই পরিপন্থী। যেমন কোনো প্রবচনকারীর উক্তি সম্পর্কে বলা হয় যে, 'ছাদ তাদের উপর তাদের নিচ থেকে ধসে পড়েছে'—এতে না আছে বুদ্ধি, না আছে কুরআন। কারণ বিবেক-বুদ্ধি দ্বারা এটি সুনিশ্চিত যে, পরবর্তী ব্যক্তি পূর্ববর্তী ব্যক্তির কাছ থেকে উপকৃত হয়, এর বিপরীতটি নয়। আর দ্বীনের মাধ্যমে এটি সুনিশ্চিত যে, সর্বশ্রেষ্ঠ ওলিগণ নবীগণের কাছ থেকে উপকৃত হন। আর এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ ওলি হলেন সেই পুণ্যবান মুমিনগণ যারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন; যেমন আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন, "আর যদি তোমরা তাঁর (রাসূলের) বিরুদ্ধে একে অপরের সহায়তা কর, তবে জেনে রেখো, আল্লাহ তাঁর সাহায্যকারী এবং জিবরাঈল ও পুণ্যবান মুমিনগণও।"
আর সালাফ ও খালাফ ইমামগণের সর্বসম্মতিক্রমে এদের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন আবু বকর ও উমর। শিয়ারা আলীকে শ্রেষ্ঠত্ব দেয়। তবে মুসলিমগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পর সর্বশ্রেষ্ঠ ওলি হলেন হয় আবু বকর অথবা আলী, যদিও কিছু লোক অন্য সাহাবীগণের ব্যাপারে মতভেদের কথা বর্ণনা করেন। আর সুফীবাদের বিভ্রান্তদের মধ্যে যারা বলে যে, পরবর্তীকালের লোকেদের মধ্যে এমন কেউ হওয়া সম্ভব যে আবু বকর ও উমর অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ—যেমনটি হাকিম তিরমিযী তার 'খাতামুল আউলিয়া' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং কেউ কেউ এ বিষয়ে তাকে অনুসরণ করেছেন।
আর রাসূলগণের প্রতি ঈমানের বিষয়ে তারা দাবি করেছে যে, 'খাতামুল আউলিয়া' (ওলিদের সমাপ্তিকারী) আল্লাহ সম্পর্কে 'খাতামুল আম্বিয়া' (নবীগণের সমাপ্তিকারী) অপেক্ষা অধিক অবগত। এবং খাতামুল আম্বিয়া ও অন্যান্য সকল নবী আল্লাহ সম্পর্কিত জ্ঞান খাতামুল আউলিয়ার প্রদীপাধার থেকে গ্রহণ করেন। এটি বুদ্ধি ও দ্বীন উভয়েরই পরিপন্থী। যেমন কোনো প্রবচনকারীর উক্তি সম্পর্কে বলা হয় যে, 'ছাদ তাদের উপর তাদের নিচ থেকে ধসে পড়েছে'—এতে না আছে বুদ্ধি, না আছে কুরআন। কারণ বিবেক-বুদ্ধি দ্বারা এটি সুনিশ্চিত যে, পরবর্তী ব্যক্তি পূর্ববর্তী ব্যক্তির কাছ থেকে উপকৃত হয়, এর বিপরীতটি নয়। আর দ্বীনের মাধ্যমে এটি সুনিশ্চিত যে, সর্বশ্রেষ্ঠ ওলিগণ নবীগণের কাছ থেকে উপকৃত হন। আর এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ ওলি হলেন সেই পুণ্যবান মুমিনগণ যারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন; যেমন আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন, "আর যদি তোমরা তাঁর (রাসূলের) বিরুদ্ধে একে অপরের সহায়তা কর, তবে জেনে রেখো, আল্লাহ তাঁর সাহায্যকারী এবং জিবরাঈল ও পুণ্যবান মুমিনগণও।"
আর সালাফ ও খালাফ ইমামগণের সর্বসম্মতিক্রমে এদের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন আবু বকর ও উমর। শিয়ারা আলীকে শ্রেষ্ঠত্ব দেয়। তবে মুসলিমগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পর সর্বশ্রেষ্ঠ ওলি হলেন হয় আবু বকর অথবা আলী, যদিও কিছু লোক অন্য সাহাবীগণের ব্যাপারে মতভেদের কথা বর্ণনা করেন। আর সুফীবাদের বিভ্রান্তদের মধ্যে যারা বলে যে, পরবর্তীকালের লোকেদের মধ্যে এমন কেউ হওয়া সম্ভব যে আবু বকর ও উমর অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ—যেমনটি হাকিম তিরমিযী তার 'খাতামুল আউলিয়া' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং কেউ কেউ এ বিষয়ে তাকে অনুসরণ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 247)