ومما يوضح الأمر في هذا الباب أن الله نزه نفسه عن الشريك والولد في غير موضع كقوله تعالى {وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} وقال الله تعالى {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً} وقال تعالى {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ} (سورة المؤمنون 91) وقال تعالى {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ} وقال تعالى {أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} وقال تعالى {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ} فنزه نفسه عن الولد والكفو وهذا القول يوجد في مشركي العرب وفي النصارى وغيرهم والذي يوجد في هؤلاء شر من هذا كله وذلك أن مشركي العرب والنصارى ونحوهم يقرون بأن الله خالق كل شيء وربه ومليكه ولكن يثبتون تولدا من بعض الوجوه وهو تولد حادث كما تقوله النصارى في المسيح وكما كانت تقوله مشركو العرب في الملائكة ونحو ذلك وأما هؤلاء فيقولون إن
এই বিষয়ে যে বিষয়টি আরও স্পষ্ট করে তা হলো, নিশ্চয়ই আল্লাহ নিজেকে অংশীদার এবং সন্তান থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন একাধিক স্থানে, যেমন আল্লাহর বাণী: {তারা জিনদের আল্লাহর শরীক সাব্যস্ত করেছে, অথচ তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন। তারা অজ্ঞতাবশত তাঁর জন্য পুত্র-কন্যা উদ্ভাবন করেছে। তিনি পবিত্র এবং তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে তিনি অনেক উচ্চে। তিনি আসমান ও জমিনের নির্মাতা। তাঁর সন্তান হবে কীভাবে, যখন তাঁর কোনো সঙ্গিনী নেই? তিনি সবকিছু সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি সর্ববিষয়ে মহাজ্ঞানী।} আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর বলুন, সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, রাজত্বে যাঁর কোনো শরীক নেই এবং যিনি হীনতা থেকে রক্ষার জন্য কোনো সাহায্যকারীর মুখাপেক্ষী নন। সুতরাং আপনি তাঁর পূর্ণ মহিমা ঘোষণা করুন।} আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আল্লাহ কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং তাঁর সাথে অন্য কোনো ইলাহ নেই। তেমনটি হলে প্রত্যেক ইলাহ নিজ নিজ সৃষ্টি নিয়ে আলাদা হয়ে যেত।} (সূরা আল-মুমিনুন ৯১) আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {বরকতময় সেই সত্তা, যিনি তাঁর বান্দার ওপর ফুরকান নাযিল করেছেন, যাতে তিনি বিশ্ববাসীর জন্য সতর্ককারী হতে পারেন। যাঁর জন্য আসমান ও জমিনের রাজত্ব এবং যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং রাজত্বে যাঁর কোনো শরীক নেই।} আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {জেনে রেখো, তারা তাদের মিথ্যাচারের কারণে বলে থাকে যে, ‘আল্লাহ সন্তান জন্ম দিয়েছেন’; আর নিশ্চয়ই তারা চরম মিথ্যাবাদী।} আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {বলুন, তিনিই আল্লাহ, একক। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি। আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।} সুতরাং তিনি নিজেকে সন্তান এবং সমকক্ষ থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন। এই কথা আরবের মুশরিক, খ্রিষ্টান এবং অন্যদের মাঝে পাওয়া যায়। কিন্তু এই লোকদের মাঝে যা পাওয়া যায় তা এই সবকিছুর চেয়েও জঘন্য; তা এই কারণে যে, আরবের মুশরিক, খ্রিষ্টান এবং তাদের সমমনা ব্যক্তিরা স্বীকার করে যে আল্লাহ সবকিছুর স্রষ্টা, রব এবং মালিক, কিন্তু তারা কোনো কোনো দিক থেকে আল্লাহর জন্য বংশধারা বা সন্তান হওয়া সাব্যস্ত করে, আর তা হলো নতুন করে কোনো কিছুর জন্ম হওয়া, যেমনটি খ্রিষ্টানরা মসীহ সম্পর্কে বলে থাকে এবং আরবের মুশরিকরা ফেরেশতাদের সম্পর্কে বলত। পক্ষান্তরে এই লোকেরা বলে যে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 215)