للأنبياء وأنها خارجة عن قوى النفس فإن الفلاسفة وسائر العقلاء متفقون على أن قوى النفوس لا تفعل مثل هذا بل ولا شيء من القوى المعروفة في العالم العلوي والسفلي الثاني أن في ذلك إثبات أن الله فاعل مختار يفعل بمشيئته وقدرته يحدث ما يشاء بحسب مشيئته وحكمته ليس موجبا بالذات فإن الموجب بالذات مستلزم لآثاره فيمتنع أن تتغير أفعاله عن القانون الطبيعي
والأشكال الفلكية والاتصالات الكوكبية وإن كانت تحدث بها أنواع من الغرائب في هذا العالم فلا بد من استعداد القوابل ولا بد أن تكون تلك الاتصالات جارية علىالقانون المعتاد عندهم وكلاهما منتف في هذه الخوارق فالمادة السفلية لا تقبل مثل هذا في العادة والاتصالات الفلكية لا يحدث عنها مثل هذا ولهذا كان ما يحدث من الغرائب بسبب تمزيج القوى الفعالة السماوية أو القوى المنفعلة الأرضية ليس هو من هذا الباب بل هو مما اعتيد نظيره مثل دفع بعض الحيوان عن مكان أو جذبهم إليه أو أمراض بعض الأبدان أو موتها أو غير ذلك من الأمور الثالث أن هذا من أعظم الدلالة على إمكان معاد الأبدان وإعادة الأرواح إليها فإنه لا أدل على إمكان الشيء من وقوعه أو وقوع نظيره فلما كان هذا واقعا علم أنه ممكن وكذلك
والأشكال الفلكية والاتصالات الكوكبية وإن كانت تحدث بها أنواع من الغرائب في هذا العالم فلا بد من استعداد القوابل ولا بد أن تكون تلك الاتصالات جارية علىالقانون المعتاد عندهم وكلاهما منتف في هذه الخوارق فالمادة السفلية لا تقبل مثل هذا في العادة والاتصالات الفلكية لا يحدث عنها مثل هذا ولهذا كان ما يحدث من الغرائب بسبب تمزيج القوى الفعالة السماوية أو القوى المنفعلة الأرضية ليس هو من هذا الباب بل هو مما اعتيد نظيره مثل دفع بعض الحيوان عن مكان أو جذبهم إليه أو أمراض بعض الأبدان أو موتها أو غير ذلك من الأمور الثالث أن هذا من أعظم الدلالة على إمكان معاد الأبدان وإعادة الأرواح إليها فإنه لا أدل على إمكان الشيء من وقوعه أو وقوع نظيره فلما كان هذا واقعا علم أنه ممكن وكذلك
নবীগণের জন্য এবং এটি যে নফসের ক্ষমতার ঊর্ধ্বে, সে বিষয়ে দার্শনিক ও অন্যান্য সকল বুদ্ধিমান ব্যক্তি একমত যে, নফসের শক্তি এমন কিছু করতে পারে না, এমনকি ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগতের কোনো পরিচিত শক্তিও তা পারে না। দ্বিতীয়ত, এতে এই সাব্যস্ত হয় যে, আল্লাহ একজন স্বাধীন কর্তা, তিনি তাঁর ইচ্ছা ও সামর্থ্য অনুযায়ী কাজ করেন। তিনি তাঁর ইচ্ছা ও প্রজ্ঞা অনুযায়ী যা চান তা সৃষ্টি করেন, তিনি স্বীয় সত্তার তাগিদে কাজ করতে বাধ্য নন। কারণ সত্তাগতভাবে কাজ করতে বাধ্য সত্তার ক্ষেত্রে তার কার্যাবলি অপরিহার্য হয়ে থাকে, ফলে প্রাকৃতিক নিয়মের বাইরে তার কার্যাবলি পরিবর্তিত হওয়া অসম্ভব।
আর আসমানি বিন্যাস ও গ্রহ-নক্ষত্রের সংযোগের মাধ্যমে যদিও এই জগতে বিভিন্ন ধরণের আশ্চর্যজনক ঘটনা ঘটে থাকে, তবুও সেক্ষেত্রে গ্রহণকারী উপাদানের প্রস্তুতি থাকা অপরিহার্য এবং সেই সংযোগগুলো তাদের নিকট প্রচলিত নিয়মানুযায়ী হওয়া আবশ্যক। কিন্তু এই অলৌকিক বিষয়গুলোর ক্ষেত্রে এই উভয় শর্তই অনুপস্থিত। কেননা পার্থিব উপাদান সাধারণত এ জাতীয় বিষয় গ্রহণ করে না এবং আসমানি সংযোগ থেকেও এমন কিছু ঘটে না। এই কারণেই আসমানি সক্রিয় শক্তি বা পার্থিব গ্রহণকারী শক্তির সংমিশ্রণে যেসব আশ্চর্যজনক ঘটনা ঘটে থাকে, তা এই পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং সেগুলো এমন সব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যার সদৃশ ঘটনা সচরাচর ঘটে থাকে, যেমন কোনো প্রাণীকে কোনো স্থান থেকে তাড়িয়ে দেওয়া বা আকর্ষণ করা, অথবা কোনো দেহের অসুস্থতা বা মৃত্যু বা এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়। তৃতীয়ত, এটি শারীরিক পুনরুত্থান এবং তাতে আত্মা ফিরিয়ে আনা সম্ভব হওয়ার সপক্ষে এক সুমহান প্রমাণ। কারণ কোনো বিষয় সম্ভব হওয়ার ক্ষেত্রে তার সংঘটিত হওয়া বা তার সদৃশ কোনো বিষয় ঘটার চেয়ে বড় কোনো প্রমাণ নেই। সুতরাং যখন এটি বাস্তবে ঘটেছে, তখন জানা গেল যে এটি সম্ভব এবং অনুরূপভাবে...
আর আসমানি বিন্যাস ও গ্রহ-নক্ষত্রের সংযোগের মাধ্যমে যদিও এই জগতে বিভিন্ন ধরণের আশ্চর্যজনক ঘটনা ঘটে থাকে, তবুও সেক্ষেত্রে গ্রহণকারী উপাদানের প্রস্তুতি থাকা অপরিহার্য এবং সেই সংযোগগুলো তাদের নিকট প্রচলিত নিয়মানুযায়ী হওয়া আবশ্যক। কিন্তু এই অলৌকিক বিষয়গুলোর ক্ষেত্রে এই উভয় শর্তই অনুপস্থিত। কেননা পার্থিব উপাদান সাধারণত এ জাতীয় বিষয় গ্রহণ করে না এবং আসমানি সংযোগ থেকেও এমন কিছু ঘটে না। এই কারণেই আসমানি সক্রিয় শক্তি বা পার্থিব গ্রহণকারী শক্তির সংমিশ্রণে যেসব আশ্চর্যজনক ঘটনা ঘটে থাকে, তা এই পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং সেগুলো এমন সব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যার সদৃশ ঘটনা সচরাচর ঘটে থাকে, যেমন কোনো প্রাণীকে কোনো স্থান থেকে তাড়িয়ে দেওয়া বা আকর্ষণ করা, অথবা কোনো দেহের অসুস্থতা বা মৃত্যু বা এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়। তৃতীয়ত, এটি শারীরিক পুনরুত্থান এবং তাতে আত্মা ফিরিয়ে আনা সম্ভব হওয়ার সপক্ষে এক সুমহান প্রমাণ। কারণ কোনো বিষয় সম্ভব হওয়ার ক্ষেত্রে তার সংঘটিত হওয়া বা তার সদৃশ কোনো বিষয় ঘটার চেয়ে বড় কোনো প্রমাণ নেই। সুতরাং যখন এটি বাস্তবে ঘটেছে, তখন জানা গেল যে এটি সম্ভব এবং অনুরূপভাবে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 186)