‌‌20 - قول يحيى بن إبراهيم بن مزين (المتوفى: 259):
قال يحيى بن إبرهيم بن مزين كما في التمهيد للحافظ ابن عبد البر (7/ 151 - 152): "والنجاة في هذا الانتهاء إلى ما قال الله عز وجل، ووصف به نفسه بوجه ويدين وبسط واستواء وكلام، فقال: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ} وقال: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} وقال: {وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} وقال: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} فليقل قائل بما قال الله ولينته إليه ولا يعدوه ولا يفسره ولا يقل كيف، فإن في ذلك الهلاك لأن الله كلف عبيده الإيمان بالتنزيل ولم يكلفهم الخوض في التأويل الذي لا يعلمه غيره".
২০ - ইয়াহইয়া ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুজাইন (মৃত্যু: ২৫৯ হিজরি)-এর বক্তব্য:
হাফেজ ইবনে আবদিল বার-এর আত-তামহিদ (৭/ ১৫১ - ১৫২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুজাইন বলেছেন: "আর এ বিষয়ে মুক্তি নিহিত রয়েছে মহান আল্লাহ যা বলেছেন এবং তিনি নিজেকে যেভাবে চেহারা, দুই হাত, প্রসারিত করা, উঠা ও কথা বলার মাধ্যমে বিশেষিত করেছেন, সে পর্যন্ত সীমাবদ্ধ থাকার মাঝে। তিনি বলেছেন: {সুতরাং তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও না কেন, সেখানেই আল্লাহর চেহারা বিদ্যমান।} তিনি বলেছেন: {বরং তাঁর দুই হাত প্রসারিত।} তিনি বলেছেন: {আর কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে তাঁর আল্লাহর হাতের মুষ্টিতে এবং আসমানসমূহ তাঁর আল্লাহর ডান হাতে ভাঁজ করা থাকবে।} তিনি বলেছেন: {দয়াময় আরশের উপর উঠেছেন।} সুতরাং কোনো বক্তার উচিত আল্লাহ যা বলেছেন তা-ই বলা এবং সেখানেই সীমাবদ্ধ থাকা, একে অতিক্রম না করা, এর ব্যাখ্যা না করা এবং এটি 'কীভাবে' তা না বলা। কারণ এতেই ধ্বংস নিহিত। কেননা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ওপর অবতীর্ণ বিষয়ের প্রতি ঈমান আনা ফরজ করেছেন, কিন্তু তাদেরকে এমন ব্যাখ্যার গভীরে প্রবেশ করার দায়িত্ব দেননি যা তিনি ছাড়া আর কেউ জানে না।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)