الْحسب وَهُوَ الْكَافِي فَهُوَ الله وَحده كَمَا قَالَ تَعَالَى [173 آل عمرَان] : {الَّذين قَالَ لَهُم النَّاس إِن النَّاس قد جمعُوا لكم فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُم إِيمَانًا وَقَالُوا حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل} وَقَالَ تَعَالَى [64 الْأَنْفَال] : {يَا أَيهَا النَّبِي حَسبك الله وَمن اتبعك من الْمُؤمنِينَ} أَي حَسبك وَحسب من اتبعك من الْمُؤمنِينَ الله وَمن ظن أَن الْمَعْنى حَسبك الله والمؤمنون مَعَه فقد غلط غَلطا فَاحِشا كَمَا قد بسطناه فِي غير هَذَا الْمَوْضُوع وَقَالَ تَعَالَى [36 الزمر] : {أَلَيْسَ الله بكاف عَبده} .
وتحرير ذَلِك أَن العَبْد يُرَاد بِهِ المعبّد الَّذِي عبّده الله فذلّله ودبّره وصرّفه.
وَبِهَذَا الِاعْتِبَار فالمخلوقون كلهم عباد الله الْأَبْرَار مِنْهُم والفجار والمؤمنون وَالْكفَّار وَأهل الْجنَّة وَأهل النَّار إِذْ هُوَ
وتحرير ذَلِك أَن العَبْد يُرَاد بِهِ المعبّد الَّذِي عبّده الله فذلّله ودبّره وصرّفه.
وَبِهَذَا الِاعْتِبَار فالمخلوقون كلهم عباد الله الْأَبْرَار مِنْهُم والفجار والمؤمنون وَالْكفَّار وَأهل الْجنَّة وَأهل النَّار إِذْ هُوَ
হাসিব বা পর্যাপ্তকারী হলেন একমাত্র আল্লাহ; যেমন মহান আল্লাহ বলেন [আলে ইমরান: ১৭৩]: "যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তাদের ভয় করো। কিন্তু এ কথা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল, আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।" মহান আল্লাহ আরও বলেন [আনফাল: ৬৪]: "হে নবী, আপনার জন্য এবং আপনার অনুসারী মুমিনদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট।" অর্থাৎ আপনার জন্য এবং আপনার অনুসারী মুমিনদের জন্য আল্লাহই পর্যাপ্ত। আর যে ব্যক্তি ধারণা করে যে এর অর্থ হলো 'আপনার জন্য আল্লাহ এবং আপনার সাথে মুমিনগণ যথেষ্ট', সে এক চরম ভুল করেছে, যেমনটি আমরা অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। মহান আল্লাহ আরও বলেন [যুমার: ৩৬]: "আল্লাহ কি তাঁর বান্দার জন্য যথেষ্ট নন?"
এর বিশদ ব্যাখ্যা হলো, 'বান্দা' বলতে এমন বশীভূত সত্তাকে বোঝানো হয় যাকে আল্লাহ বশীভূত করেছেন, অনুগত করেছেন, পরিচালনা করেছেন এবং নিয়ন্ত্রণ করেছেন।
আর এই বিবেচনায় সকল সৃষ্টিই আল্লাহর বান্দা; তাদের মধ্যে পুণ্যবান হোক বা পাপাচারী, মুমিন হোক বা কাফের এবং জান্নাতবাসী হোক বা জাহান্নামবাসী, যেহেতু তিনি...
এর বিশদ ব্যাখ্যা হলো, 'বান্দা' বলতে এমন বশীভূত সত্তাকে বোঝানো হয় যাকে আল্লাহ বশীভূত করেছেন, অনুগত করেছেন, পরিচালনা করেছেন এবং নিয়ন্ত্রণ করেছেন।
আর এই বিবেচনায় সকল সৃষ্টিই আল্লাহর বান্দা; তাদের মধ্যে পুণ্যবান হোক বা পাপাচারী, মুমিন হোক বা কাফের এবং জান্নাতবাসী হোক বা জাহান্নামবাসী, যেহেতু তিনি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)