"...তোমাদের কেউ (মুমিন হতে পারবে না) যতক্ষণ না আমি তার নিকট তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষ অপেক্ষা অধিক প্রিয় হই।" আর "সহীহ" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয় আপনি আমার নিকট নিজের প্রাণ ব্যতীত অন্য সবকিছু থেকে অধিক প্রিয়।" তখন তিনি বললেন: "না হে উমর, যতক্ষণ না আমি তোমার নিকট তোমার নিজের প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয় হই।" তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "আল্লাহর কসম, এখন আপনি আমার নিকট আমার নিজের প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয়।" তখন তিনি বললেন: "হে উমর, এখন (তোমার ঈমান পূর্ণ হয়েছে)।"

ভালোবাসার হাকীকত বা বাস্তবতা কেবল প্রিয়পাত্রের আনুগত্য ও ঐকমত্যের মাধ্যমেই পূর্ণতা পায়; আর তা হলো তিনি যা ভালোবাসেন তা ভালোবাসার ক্ষেত্রে এবং তিনি যা ঘৃণা করেন তা ঘৃণা করার ক্ষেত্রে তাঁর সাথে একমত হওয়া। আর আল্লাহ ঈমান ও তাকওয়া ভালোবাসেন এবং কুফর, পাপাচার ও নাফরমানিকে ঘৃণা করেন।

এটি সুবিদিত যে, ভালোবাসা হৃদয়ের ইচ্ছাশক্তিকে ধাবিত করে। সুতরাং হৃদয়ে যখনই ভালোবাসা শক্তিশালী হয়, হৃদয় তখন প্রিয় কাজগুলো সম্পাদন করার অন্বেষা করে। আর ভালোবাসা যদি পূর্ণাঙ্গ হয়, তবে তা প্রিয় বিষয়গুলো অর্জনে দৃঢ় সংকল্পকে অনিবার্য করে তোলে। এমতাবস্থায় বান্দা যদি তা সম্পাদনে সক্ষম হয়, তবে সে তা সম্পন্ন করে। আর যদি সে তা করতে অক্ষম হয়, কিন্তু সে যতটুকু সামর্থ্য রাখে তা সম্পাদন করে, তবে সে আমলকারীর ন্যায় সওয়াব লাভ করবে। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করবে, তার জন্য সেই পরিমাণ সওয়াব রয়েছে যারা তার অনুসরণ করেছে তাদের সওয়াবের সমান, এতে তাদের সওয়াব থেকে সামান্যতম হ্রাস করা হবে না। আর যে ব্যক্তি পথভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করবে, তার ওপর সেই পরিমাণ পাপের বোঝা বর্তাবে যারা তার অনুসরণ করেছে তাদের পাপের সমান, এতে তাদের পাপ থেকে সামান্যতম হ্রাস করা হবে না।" এবং তিনি আরও বলেছেন: "নিশ্চয় মদীনায় এমন কিছু লোক রয়েছে, তোমরা যখনই কোনো পথ চলেছ অথবা কোনো উপত্যকা অতিক্রম করেছ, তারা তোমাদের সাথেই ছিল।" তারা আরজ করল: তারা কি মদীনায় থাকা অবস্থাতেও (আমাদের সাথে ছিল)? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তারা মদীনায় থাকা অবস্থাতেও; মূলত ওজর (অপারগতা) তাদের আটকে রেখেছিল।"