طلبَهَا من الله فَإِن الله إِذا أعطَاهُ إِيَّاه رَضِي وَإِن مَنعه إِيَّاه سخط وَإِنَّمَا عبد الله من يرضيه مَا يُرْضِي الله ويسخطه مَا يسْخط الله وَيُحب مَا أحبه الله وَرَسُوله وَيبغض مَا أبغضه الله وَرَسُوله ويوالي أَوْلِيَاء الله ويعادي أَعدَاء الله تَعَالَى وَهَذَا هُوَ الَّذِي اسْتكْمل الْإِيمَان كَمَا فِي الحَدِيث: " من أحب لله وَأبْغض لله وَأعْطى لله وَمنع لله فقد اسْتكْمل الْإِيمَان ". وَقَالَ: " أوثق عرى الْإِيمَان الْحبّ فِي الله والبغض فِي الله ".
وَفِي " الصَّحِيح " عَنهُ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاث من كن فِيهِ وجد حلاوة الْإِيمَان: من كَانَ الله وَرَسُوله أحب إِلَيْهِ مِمَّا سواهُمَا وَمن كَانَ يحب الْمَرْء لَا يُحِبهُ إِلَّا لله وَمن كَانَ يكره أَن يرجع إِلَى الْكفْر بعد إِذا أنقذه الله مِنْهُ كَمَا يكره أَن يلقى فِي النَّار ". فَهَذَا وَافق ربه فِيمَا يُحِبهُ وَمَا يكرههُ فَكَانَ الله وَرَسُوله أحب إِلَيْهِ مِمَّا سواهُمَا وَأحب الْمَخْلُوق لله لَا لغَرَض آخر فَكَانَ هَذَا من تَمام حبه لله فَإِن محبَّة مَحْبُوب
وَفِي " الصَّحِيح " عَنهُ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاث من كن فِيهِ وجد حلاوة الْإِيمَان: من كَانَ الله وَرَسُوله أحب إِلَيْهِ مِمَّا سواهُمَا وَمن كَانَ يحب الْمَرْء لَا يُحِبهُ إِلَّا لله وَمن كَانَ يكره أَن يرجع إِلَى الْكفْر بعد إِذا أنقذه الله مِنْهُ كَمَا يكره أَن يلقى فِي النَّار ". فَهَذَا وَافق ربه فِيمَا يُحِبهُ وَمَا يكرههُ فَكَانَ الله وَرَسُوله أحب إِلَيْهِ مِمَّا سواهُمَا وَأحب الْمَخْلُوق لله لَا لغَرَض آخر فَكَانَ هَذَا من تَمام حبه لله فَإِن محبَّة مَحْبُوب
তিনি তা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন; কারণ আল্লাহ যদি তাকে তা দান করেন তবে তিনি সন্তুষ্ট হন, আর যদি তিনি তাকে তা থেকে বঞ্চিত করেন তবে তিনি অসন্তুষ্ট হন। আল্লাহর প্রকৃত বান্দা তো সেই, যাকে তা-ই সন্তুষ্ট করে যা আল্লাহকে সন্তুষ্ট করে এবং যাকে তা-ই অসন্তুষ্ট করে যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে। সে তা-ই ভালোবাসে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ভালোবাসেন এবং তা-ই ঘৃণা করে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ঘৃণা করেন; সে আল্লাহর বন্ধুদের সাথে বন্ধুত্ব করে এবং মহান আল্লাহর শত্রুদের সাথে শত্রুতা করে। আর এই ব্যক্তিই সেই যে ঈমান পূর্ণ করেছে, যেমন হাদিসে এসেছে: "যে আল্লাহর জন্য ভালোবাসল, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করল, আল্লাহর জন্য দান করল এবং আল্লাহর জন্য প্রদান করা থেকে বিরত থাকল, সে তার ঈমান পূর্ণ করল।" এবং তিনি বলেছেন: " ঈমানের সুদৃঢ়তম রজ্জু হলো আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা।"।
আর 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে: "তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে সে ঈমানের স্বাদ পাবে: যার কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবে, যে কাউকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসবে এবং যে কুফরিতে ফিরে যাওয়াকে তেমনি অপছন্দ করবে যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে, আল্লাহ তাকে তা থেকে উদ্ধার করার পর।" সুতরাং এই ব্যক্তি আল্লাহ যা ভালোবাসেন এবং যা অপছন্দ করেন সে বিষয়ে তার রবের সাথে একমত হলো। ফলে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হলেন এবং সে সৃষ্টির কাউকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসল, অন্য কোনো উদ্দেশ্যে নয়। এটি আল্লাহর প্রতি তার ভালোবাসার পূর্ণতারই অংশ, কারণ প্রিয়জনের প্রিয়পাত্রকে ভালোবাসা...
আর 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে: "তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে সে ঈমানের স্বাদ পাবে: যার কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবে, যে কাউকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসবে এবং যে কুফরিতে ফিরে যাওয়াকে তেমনি অপছন্দ করবে যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে, আল্লাহ তাকে তা থেকে উদ্ধার করার পর।" সুতরাং এই ব্যক্তি আল্লাহ যা ভালোবাসেন এবং যা অপছন্দ করেন সে বিষয়ে তার রবের সাথে একমত হলো। ফলে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হলেন এবং সে সৃষ্টির কাউকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসল, অন্য কোনো উদ্দেশ্যে নয়। এটি আল্লাহর প্রতি তার ভালোবাসার পূর্ণতারই অংশ, কারণ প্রিয়জনের প্রিয়পাত্রকে ভালোবাসা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)