দ্বীন হলো তা-ই যা তিনি বিধিবদ্ধ করেছেন। মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন [সূরা আত-তাওবাহ: ৫৯]: "যদি তারা সন্তুষ্ট হতো তাতে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাদের দিয়েছেন এবং বলত, 'আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট; আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে আমাদের দেবেন এবং তাঁর রাসূলও; আমরা আল্লাহরই প্রতি অনুরাগী'।" এখানে প্রদান করাকে (ইতা) আল্লাহ ও রাসূলের জন্য সাব্যস্ত করেছেন, যেমন তিনি বলেছেন [সূরা আল-হাশর: ৭]: "রাসূল তোমাদের যা দেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।" আর তাওয়াক্কুল বা ভরসাকে কেবল আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: "তারা বলত, আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট।" তিনি 'এবং তাঁর রাসূল' বলেননি—যেমন অন্য আয়াতে সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-দের বর্ণনায় তিনি বলেছেন [সূরা আল-ইমরান: ১৭৩]: "যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদের ভয় করো। কিন্তু এ কথা তাদের ঈমান আরও বাড়িয়ে দিল এবং তারা বলল, 'আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক'।" এর অনুরূপ হলো তাঁর বাণী [সূরা আল-আনফাল: ৬৪]: "হে নবী! আপনার জন্য এবং মুমিনদের মধ্যে যারা আপনার অনুসরণ করেছে তাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট।" অর্থাৎ আপনার জন্য যথেষ্ট এবং মুমিনদের জন্যও যথেষ্ট, যেমন তিনি বলেছেন [সূরা আজ-জুমার: ৩৬]: "আল্লাহ কি তাঁর বান্দার জন্য যথেষ্ট নন?" অতঃপর তিনি বলেছেন: "আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে আমাদের দেবেন এবং তাঁর রাসূলও।" এখানে তিনি প্রদান করাকে আল্লাহ ও রাসূলের জন্য সাব্যস্ত করেছেন। আর অনুগ্রহের আলোচনা আল্লাহর জন্য আগে উল্লেখ করেছেন, কারণ "অনুগ্রহ আল্লাহর হাতে, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন এবং আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী।" আর তাঁর অনুগ্রহ তাঁর রাসূলের ওপর এবং মুমিনদের ওপর রয়েছে। আর তিনি বলেছেন: "আমরা আল্লাহরই প্রতি অনুরাগী।" সুতরাং তিনি অনুরাগকে (রাগবাহ) কেবল আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট করেছেন, যেমনটি তাঁর এই বাণীতে রয়েছে [সূরা আশ-শারহ: ৭-৮]: "অতএব, আপনি যখনই অবসর পান তখনই ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করুন এবং আপনার রবের প্রতিই অনুরাগী হোন।"

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনে আব্বাসকে বলেছিলেন: "যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও এবং যখন তুমি সাহায্য প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করো।" কুরআন একাধিক স্থানে এই রূপ বিষয়ের ওপর প্রমাণ পেশ করে।