দাজ্জালের সৃষ্টি প্রসঙ্গে এবং কা'ব আল-আহবার থেকে "যারা কোনো প্রমাণ ছাড়াই আল্লাহর আয়াতসমূহ সম্পর্কে বিতর্ক করে" (সুরা গাফির: ৫৬) আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত (أخرج) হয়েছে যে, তিনি বলেন—তারা হলো ইহুদি। আয়াতটি দাজ্জালের আগমনের বিষয়ে তাদের প্রতীক্ষার প্রেক্ষিতে অবতীর্ণ হয়েছে (نزلت)। জুয়াইবির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন (أخرج) যে, ওয়ালিদ ইবনুল মুগিরা এবং শাইবা ইবনে রাবিআ বলেছিল, "হে মুহাম্মদ! তুমি যা বলো তা থেকে ফিরে এসো এবং তোমার পিতৃপুরুষদের ধর্ম আঁকড়ে ধরো।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন (فأنزل), "বলুন, তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদের ডাকো, তাদের ইবাদত করতে আমাকে নিষেধ করা হয়েছে..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

‌‌সুরা (হা-মিম) আস-সাজদাহ
দুই শাইখ (আল-বুখারি ও মুসলিম), তিরমিজি, আহমাদ এবং অন্যান্যরা ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন (أخرج), তিনি বলেন: কাবার নিকট তিনজন ব্যক্তি বিবাদে লিপ্ত হলো—যাদের দুজন কুরাইশি ও একজন সাকাফি অথবা দুজন সাকাফি ও একজন কুরাইশি ছিল। তাদের একজন বলল, "তোমরা কি মনে করো যে, আমরা যা বলি আল্লাহ তা শোনেন?" অপরজন বলল, "আমরা উচ্চৈঃস্বরে বললে শোনেন, আর চুপিচুপি বললে শোনেন না।" অন্যজন বলল, "যদি তিনি উচ্চৈঃস্বরে বললে শোনেন, তবে চুপিচুপি বললেও তিনি শোনেন।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন (فأنزل), "আর তোমরা যখন নিজেদের গোপন করতে না এই ভয়ে যে..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। ইবনুল মুনজির বশির ইবনে ফাতহ থেকে বর্ণনা করেছেন (أخرج), তিনি বলেন: এই আয়াতটি আবু জাহল এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে (نزلت)—"যে ব্যক্তিকে আগুনের মধ্যে নিক্ষেপ করা হবে সে কি উত্তম, না যে কিয়ামতের দিন নিরাপদ অবস্থায় আসবে?" ইবনে জারির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন (أخرج), তিনি বলেন: কুরাইশরা বলেছিল, "এই কুরআন যদি অনারব এবং আরবি (উভয় ভাষায়) নাযিল হতো!" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন (فأنزل), "তারা কি বলত না যে, এর আয়াতগুলো কেন বিশদভাবে বর্ণনা করা হলো না?" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। এরপর আল্লাহ এই আয়াতের পরে এতে সকল ভাষার শব্দ অবতীর্ণ করলেন। ইবনে জারির বলেন, পঠনরীতি (القراءة) অনুযায়ী এটি প্রশ্নবোধক (استفهام) ব্যতিরেকে 'আ-জামি' (أعجمي) হিসেবে পঠিত।
‌‌সুরা আশ-শুরা
ইবনুল মুনজির ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন (أخرج), তিনি বলেন: যখন "যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে" অবতীর্ণ হলো (نزلت), তখন মক্কার মুশরিকরা সেখানে অবস্থানরত মুমিনদের উদ্দেশ্য করে বলল, "মানুষ তো দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করছে, সুতরাং তোমরা আমাদের মধ্য থেকে বেরিয়ে যাও। আমাদের মাঝে তোমরা কেন অবস্থান করছ?" তখন অবতীর্ণ হলো (فنزلت), "যারা আল্লাহর দ্বীন কবুল করার পর সে সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হয়..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।