وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب قال بلغنا أن المشركين كانوا يجادلون المسلمين وهم بمكة قبل أن يخرج رسول الله صلى اللة عليه وسلم فيقولون الروم يشهدون أنهم أهل كتاب وقد غلبتهم المجوس وأنتم تزعمون أنكم ستغلبوننا إلا بالكتاب الذي أنزل على نبيكم فكيف غلب المجوس الروم وهم أهل كتاب فسنغلبكم فيه كما غلب فارس الروم فأنزل الله الم غلبت الروم وأخرج ابن جرير نحوه عن عكرمة ويحيى بن يغمر وقتادة فالرواية الأولى على قراءة غلبت بالفتح لأنها نزلت يوم غلبتهم يوم بدر والثانية على قراءة الضم فيكون معناه وهم من بعد غلبتهم فارس سيغلبهم المسلمون حتى يصح معنى الكلام وإلا لم يكن له كبير معنى (ك) وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال تعجب الكفار من إحياء الله الموتى فنزلت وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه
(ك) وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال كان يلبي أهل الشرك لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك فأنزل الله هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء فيما رزقناكم الآية وأخرج جويبر مثله داود بن أبي هند عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه
سورة لقمان
أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال نزلت في رجل من قريش اشترى جارية مغنية وأخرج جويبر عن ابن عباس قال نزلت في النصر بن الحرث اشترى قينة وكان لا يسمع بأحد يريد الإسلام إلا انطلق به إلى قينته فيقول أطعميه واسقيه وغنيه هذا خير مما يدعوك إليه محمد من الصلاة والصيام وأن تقاتل بين يديه فنزلت
(ك) وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال كان يلبي أهل الشرك لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك فأنزل الله هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء فيما رزقناكم الآية وأخرج جويبر مثله داود بن أبي هند عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه
سورة لقمان
أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال نزلت في رجل من قريش اشترى جارية مغنية وأخرج جويبر عن ابن عباس قال نزلت في النصر بن الحرث اشترى قينة وكان لا يسمع بأحد يريد الإسلام إلا انطلق به إلى قينته فيقول أطعميه واسقيه وغنيه هذا خير مما يدعوك إليه محمد من الصلاة والصيام وأن تقاتل بين يديه فنزلت
ইবনে আবি হাতিম ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, মুশরিকরা মক্কায় থাকাকালীন সময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরতের আগে মুসলমানদের সাথে বিতর্ক করত। তারা বলত, রোমানরা সাক্ষ্য দেয় যে তারা আহলে কিতাব, অথচ অগ্নিউপাসকরা তাদের ওপর বিজয় লাভ করেছে। আর তোমরা দাবি করো যে, তোমাদের নবীর ওপর অবতীর্ণ কিতাবের মাধ্যমে তোমরা আমাদের ওপর বিজয়ী হবে। তাহলে অগ্নিউপাসকরা কীভাবে রোমানদের ওপর বিজয়ী হলো অথচ তারা আহলে কিতাব ছিল? আমরাও তোমাদের ওপর সেভাবেই বিজয়ী হব যেভাবে পারস্য রোমানদের ওপর বিজয়ী হয়েছে। তখন আল্লাহ তায়ালা অবতীর্ণ করলেন: "আলিফ-লাম-মীম। রোমানরা বিজিত হয়েছে..."। ইবনে জারীর ইকরিমা, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর এবং কাতাদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা (أخرج) করেছেন। সুতরাং প্রথম বর্ণনাটি (رواية) 'গলাবাত' (غلبت) শব্দের ফাতহা বা জবরযুক্ত পাঠরীতির (قراءة) ওপর ভিত্তি করে, কারণ এটি তাদের বিজয়ের দিন অর্থাৎ বদরের দিন অবতীর্ণ হয়েছিল। আর দ্বিতীয়টি যম্মাহ বা পেশযুক্ত পাঠরীতির (قراءة) ওপর ভিত্তি করে, এমতাবস্থায় এর অর্থ হবে: তারা পারস্যের ওপর বিজয়ী হওয়ার পর মুসলমানরা তাদের ওপর বিজয়ী হবে, যাতে বক্তব্যের অর্থ সঠিক হয়; অন্যথায় এর কোনো বিশেষ তাৎপর্য থাকবে না। (ক) ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন যে, তিনি বলেন: কাফেররা আল্লাহর পক্ষ থেকে মৃতদের জীবিত করার বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করল, তখন অবতীর্ণ হলো: "আর তিনিই সৃষ্টির সূচনা করেন, অতঃপর তিনি তা পুনরায় সৃষ্টি করবেন এবং তা তাঁর জন্য অতি সহজ।"
(ক) তাবারানি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন যে, তিনি বলেন: মুশরিকরা এভাবে তালবিয়া পাঠ করত: 'লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারিকা লাকা ইল্লা শারিকান হুয়া লাকা, তামলিকুহু ওয়ামা মালাক'। তখন আল্লাহ তায়ালা আয়াত অবতীর্ণ করলেন: "তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে তোমাদের আমি যা রিযিক দিয়েছি তাতে অংশীদার হতে পারে..."। আর জুয়াইবির দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলি থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা (أخرج) করেছেন।
সূরা লোকমান
ইবনে জারীর আওফীর সূত্র (طريق) থেকে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ অসার বাক্য (হাদিস) ক্রয় করে" সম্পর্কে বর্ণনা (أخرج) করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি কুরাইশদের এক ব্যক্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যে একজন গায়িকা দাসী ক্রয় করেছিল। আর জুয়াইবির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি নযর বিন হারিস সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। সে একজন গায়িকা ক্রয় করেছিল এবং যখনই শুনত যে কেউ ইসলাম গ্রহণ করতে চায়, তখনই সে তাকে তার গায়িকার কাছে নিয়ে যেত এবং বলত: তাকে আহার করাও, পান করাও এবং গান শোনাও; মুহাম্মদ তোমাকে নামাজ, রোজা এবং তাঁর সামনে যুদ্ধ করার যে দাওয়াত দিচ্ছে, এটি তার চেয়ে উত্তম। তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো।
(ক) তাবারানি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন যে, তিনি বলেন: মুশরিকরা এভাবে তালবিয়া পাঠ করত: 'লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারিকা লাকা ইল্লা শারিকান হুয়া লাকা, তামলিকুহু ওয়ামা মালাক'। তখন আল্লাহ তায়ালা আয়াত অবতীর্ণ করলেন: "তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে তোমাদের আমি যা রিযিক দিয়েছি তাতে অংশীদার হতে পারে..."। আর জুয়াইবির দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলি থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা (أخرج) করেছেন।
সূরা লোকমান
ইবনে জারীর আওফীর সূত্র (طريق) থেকে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ অসার বাক্য (হাদিস) ক্রয় করে" সম্পর্কে বর্ণনা (أخرج) করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি কুরাইশদের এক ব্যক্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যে একজন গায়িকা দাসী ক্রয় করেছিল। আর জুয়াইবির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি নযর বিন হারিস সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। সে একজন গায়িকা ক্রয় করেছিল এবং যখনই শুনত যে কেউ ইসলাম গ্রহণ করতে চায়, তখনই সে তাকে তার গায়িকার কাছে নিয়ে যেত এবং বলত: তাকে আহার করাও, পান করাও এবং গান শোনাও; মুহাম্মদ তোমাকে নামাজ, রোজা এবং তাঁর সামনে যুদ্ধ করার যে দাওয়াত দিচ্ছে, এটি তার চেয়ে উত্তম। তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 153)