هـ- نهيه عن الكلام والخصومات في الدين
1 - قال الإمام أبو حنيفة: «أصحاب الأهواء في البصرة كثير، ودخلتها عشرين مرة ونيفًا وربما أقمت بها سنة أو أكثر أو أقل ظانًّا أن علم الكلام أجل العلوم» (1).
2 - وقال: «كنت أنظر في الكلام حتى بلغت مبلغًا يشار إلي فيه بالأصابع، وكنا نجلس بالقرب من حلقة حماد بن أبي سليمان فجاءتني امرأة فقالت: رجل له امرأة أمة أراد أن يطلقها للسنة كم يطلقها؟.
فلم أدر ما أقول فأمرتها أن تسأل حمادًا ثم ترجع فتخبرني فسألت حمادًا فقال: يطلقها وهي طاهر من الحيض والجماع تطليقة ثم يتركها حتى تحيض حيضتين فإذا اغتسلت فقد حلّت للأزواج، فرجعت فأخبرتني فقلت: لا حاجة لي في الكلام وأخذت نعلي فجلست إلى حماد» (2).
3 - وقال: «لعن الله عمرو بن عبيد فإنه فتح للناس الطريق إلى الكلام فيما لا ينفعهم فيه الكلام» (3).--------------------------------------------
(1) مناقب أبي حنيفة للكردي ص137.
(2) تاريخ بغداد 13/ 333.
(3) ذم الكلام للهروي ص28 - 31.
1 - قال الإمام أبو حنيفة: «أصحاب الأهواء في البصرة كثير، ودخلتها عشرين مرة ونيفًا وربما أقمت بها سنة أو أكثر أو أقل ظانًّا أن علم الكلام أجل العلوم» (1).
2 - وقال: «كنت أنظر في الكلام حتى بلغت مبلغًا يشار إلي فيه بالأصابع، وكنا نجلس بالقرب من حلقة حماد بن أبي سليمان فجاءتني امرأة فقالت: رجل له امرأة أمة أراد أن يطلقها للسنة كم يطلقها؟.
فلم أدر ما أقول فأمرتها أن تسأل حمادًا ثم ترجع فتخبرني فسألت حمادًا فقال: يطلقها وهي طاهر من الحيض والجماع تطليقة ثم يتركها حتى تحيض حيضتين فإذا اغتسلت فقد حلّت للأزواج، فرجعت فأخبرتني فقلت: لا حاجة لي في الكلام وأخذت نعلي فجلست إلى حماد» (2).
3 - وقال: «لعن الله عمرو بن عبيد فإنه فتح للناس الطريق إلى الكلام فيما لا ينفعهم فيه الكلام» (3).--------------------------------------------
(1) مناقب أبي حنيفة للكردي ص137.
(2) تاريخ بغداد 13/ 333.
(3) ذم الكلام للهروي ص28 - 31.
৫- দ্বীনের মধ্যে ইলমুল কালাম (তর্কশাস্ত্র) এবং ঝগড়া-বিবাদ থেকে তাঁর নিষেধ করা
১ - ইমাম আবু হানিফা বলেছেন: «বসরায় প্রবৃত্তি পূজারীদের (বিদয়াতিদের) সংখ্যা অনেক। আমি সেখানে বিশবারেরও বেশি গিয়েছি। কখনও আমি সেখানে এক বছর বা তার কমবেশি সময় অবস্থান করেছি এই ধারণায় যে, ইলমুল কালামই হলো শ্রেষ্ঠতম ইলম» (১)।
২ - তিনি আরও বলেছেন: «আমি কালাম শাস্ত্র নিয়ে গবেষণা করতাম, এমনকি আমি এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছিলাম যে মানুষ আঙ্গুল দিয়ে আমাকে ইশারা করত (অর্থাৎ আমি প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলাম)। আমরা হাম্মাদ বিন আবি সুলায়মানের পাঠচক্রের কাছে বসতাম। একদা এক মহিলা আমার কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: জনৈক ব্যক্তির স্ত্রী হলো একজন দাসী; সে তাকে সুন্নাহ মোতাবেক তালাক দিতে চায়, সে তাকে কয়টি তালাক দেবে? আমি কী উত্তর দেব তা বুঝতে পারলাম না। তাই আমি তাকে নির্দেশ দিলাম যেন সে হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করে এবং ফিরে এসে আমাকে জানায়। সে হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: সে তাকে এমন অবস্থায় একটি তালাক দেবে যখন সে ঋতুস্রাব ও সহবাস থেকে পবিত্র থাকবে। এরপর তাকে ছেড়ে দেবে যতক্ষণ না সে দুইবার ঋতুবতী হয়। যখন সে গোসল করবে, তখন সে অন্য স্বামীদের জন্য হালাল হয়ে যাবে। মহিলাটি ফিরে এসে আমাকে সংবাদটি জানাল। তখন আমি মনে মনে বললাম: কালাম শাস্ত্রের আমার কোনো প্রয়োজন নেই। এরপর আমি আমার জুতো জোড়া নিলাম এবং হাম্মাদের মজলিসে গিয়ে বসলাম» (২)।
৩ - তিনি বলেছেন: «আল্লাহ আমর বিন উবাইদকে অভিশাপ দিন; কারণ সে মানুষের জন্য এমন বিষয়ে কালাম চর্চার পথ খুলে দিয়েছে যাতে তাদের কোনো উপকার নেই» (৩)।--------------------------------------------
(১) মানাকিব আবি হানিফা, আল-কুরদি, পৃষ্ঠা ১৩৭।
(২) তারিখ বাগদাদ, ১৩/ ৩৩৩।
(৩) যম্মুল কালাম, আল-হারাবি, পৃষ্ঠা ২৮ - ৩১।
১ - ইমাম আবু হানিফা বলেছেন: «বসরায় প্রবৃত্তি পূজারীদের (বিদয়াতিদের) সংখ্যা অনেক। আমি সেখানে বিশবারেরও বেশি গিয়েছি। কখনও আমি সেখানে এক বছর বা তার কমবেশি সময় অবস্থান করেছি এই ধারণায় যে, ইলমুল কালামই হলো শ্রেষ্ঠতম ইলম» (১)।
২ - তিনি আরও বলেছেন: «আমি কালাম শাস্ত্র নিয়ে গবেষণা করতাম, এমনকি আমি এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছিলাম যে মানুষ আঙ্গুল দিয়ে আমাকে ইশারা করত (অর্থাৎ আমি প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলাম)। আমরা হাম্মাদ বিন আবি সুলায়মানের পাঠচক্রের কাছে বসতাম। একদা এক মহিলা আমার কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: জনৈক ব্যক্তির স্ত্রী হলো একজন দাসী; সে তাকে সুন্নাহ মোতাবেক তালাক দিতে চায়, সে তাকে কয়টি তালাক দেবে? আমি কী উত্তর দেব তা বুঝতে পারলাম না। তাই আমি তাকে নির্দেশ দিলাম যেন সে হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করে এবং ফিরে এসে আমাকে জানায়। সে হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: সে তাকে এমন অবস্থায় একটি তালাক দেবে যখন সে ঋতুস্রাব ও সহবাস থেকে পবিত্র থাকবে। এরপর তাকে ছেড়ে দেবে যতক্ষণ না সে দুইবার ঋতুবতী হয়। যখন সে গোসল করবে, তখন সে অন্য স্বামীদের জন্য হালাল হয়ে যাবে। মহিলাটি ফিরে এসে আমাকে সংবাদটি জানাল। তখন আমি মনে মনে বললাম: কালাম শাস্ত্রের আমার কোনো প্রয়োজন নেই। এরপর আমি আমার জুতো জোড়া নিলাম এবং হাম্মাদের মজলিসে গিয়ে বসলাম» (২)।
৩ - তিনি বলেছেন: «আল্লাহ আমর বিন উবাইদকে অভিশাপ দিন; কারণ সে মানুষের জন্য এমন বিষয়ে কালাম চর্চার পথ খুলে দিয়েছে যাতে তাদের কোনো উপকার নেই» (৩)।--------------------------------------------
(১) মানাকিব আবি হানিফা, আল-কুরদি, পৃষ্ঠা ১৩৭।
(২) তারিখ বাগদাদ, ১৩/ ৩৩৩।
(৩) যম্মুল কালাম, আল-হারাবি, পৃষ্ঠা ২৮ - ৩১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)