لِلْمُسْلِمِينَ) (النحل: 102) وقد بين الله تعالى لنا أوصاف جبريل الذي نزل بالقرآن من عنده وتدل على عظم القرآن وعنايته تعالى فإنه لا يرسل من كان عظيما إلا بالأمور العظيمة.
2- أول ما نزل من القرآن
أول ما نزل من القرآن على وجه الإطلاق قطعا ً الآيات الخمس الأولي من سورة العلق، وهي قوله تعالى: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْأِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) (العلق: 1- 5) . ثم فتر الوحي مدة، ثم نزلت الآيات الخمس الأولى من سورة المدثر، وهي قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّر (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) (المدثر: 1-5) . ففي ((الصحيحين)) : صحيح البخاري ومسلم (1) . عن عائشة رضي الله عنها في بدء الوحي قالت: حتى جاءه الحق ٌّ، وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال اقرأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أنا بقارئ (يعني لست أعرف القراءة) فذكر الحديث، وفيه ثم قال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق (1)) إلى قوله: (عَلَّمَ الْأِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)) (العلق: 1- 5) . وفيهما (2) عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدث عن فترة الوحي: (بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتاً من السماء....)
فذكر الحديث، وفيه، فأنزل الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّر (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) إلى (وَالرُّجْزَ فَاهْجُر (5) (المدثر: 1-5) .
وثمت آيات يقال فيها: أول ما نزل، والمراد أول ما نزل باعتبار شيء معين، فتكون أولية مقيدة مثل: حديث جابر رضي الله عنه في ((الصحيحين)) (3) . إن أبا سلمة بن عبد الرحمن سأله:--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، كتاب ب دء الوحي، باب 1: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم … ، أصول في التفسير، حديث رقم 3؛ ومسلم كتاب الإيمان باب 73: بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديث رقم 403 {252} 160.
(2) أخرجه البخاري، كتاب بدء الوحي، باب 1: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديث رقم 4؛ ومسلم كتاب الإيمان باب 73: بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديث رقم 406 {255} 161.
(3) أخرجه البخاري، كتاب التفسير، باب 3 قوله: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) حديث رقم4924؛ ومسلم كتاب الإيمان باب 73: بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديث رقم 409 {257} 161
2- أول ما نزل من القرآن
أول ما نزل من القرآن على وجه الإطلاق قطعا ً الآيات الخمس الأولي من سورة العلق، وهي قوله تعالى: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْأِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) (العلق: 1- 5) . ثم فتر الوحي مدة، ثم نزلت الآيات الخمس الأولى من سورة المدثر، وهي قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّر (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) (المدثر: 1-5) . ففي ((الصحيحين)) : صحيح البخاري ومسلم (1) . عن عائشة رضي الله عنها في بدء الوحي قالت: حتى جاءه الحق ٌّ، وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال اقرأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أنا بقارئ (يعني لست أعرف القراءة) فذكر الحديث، وفيه ثم قال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق (1)) إلى قوله: (عَلَّمَ الْأِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)) (العلق: 1- 5) . وفيهما (2) عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدث عن فترة الوحي: (بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتاً من السماء....)
فذكر الحديث، وفيه، فأنزل الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّر (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) إلى (وَالرُّجْزَ فَاهْجُر (5) (المدثر: 1-5) .
وثمت آيات يقال فيها: أول ما نزل، والمراد أول ما نزل باعتبار شيء معين، فتكون أولية مقيدة مثل: حديث جابر رضي الله عنه في ((الصحيحين)) (3) . إن أبا سلمة بن عبد الرحمن سأله:--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، كتاب ب دء الوحي، باب 1: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم … ، أصول في التفسير، حديث رقم 3؛ ومسلم كتاب الإيمان باب 73: بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديث رقم 403 {252} 160.
(2) أخرجه البخاري، كتاب بدء الوحي، باب 1: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديث رقم 4؛ ومسلم كتاب الإيمان باب 73: بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديث رقم 406 {255} 161.
(3) أخرجه البخاري، كتاب التفسير، باب 3 قوله: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) حديث رقم4924؛ ومسلم كتاب الإيمان باب 73: بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديث رقم 409 {257} 161
(মুসলিমদের জন্য) (আন-নাহল: ১০২)। আল্লাহ তাআলা আমাদের নিকট জিবরীল (আ.)-এর গুণাবলি বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁর পক্ষ থেকে কুরআন নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছেন। এটি কুরআনের মহত্ত্ব এবং মহান আল্লাহর বিশেষ যত্নের প্রমাণ বহন করে। কারণ, তিনি কেবল মহৎ বিষয়ের জন্যই মহান সত্তাকে পাঠিয়ে থাকেন।
২- কুরআন থেকে সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে
নিশ্চিতভাবে সাধারণভাবে কুরআন থেকে সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো সূরা আল-আলাকের প্রথম পাঁচটি আয়াত। আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: (পড়ুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন (১), সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে (২), পড়ুন আর আপনার রব মহিমান্বিত (৩), যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন (৪), শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না (৫)) (আল-আলাক: ১-৫)। এরপর কিছু সময়ের জন্য ওহি স্থগিত থাকে, তারপর সূরা আল-মুদ্দাসসিরের প্রথম পাঁচটি আয়াত অবতীর্ণ হয়। আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: (হে বস্ত্রাবৃত! (১), উঠুন, সতর্ক করুন (২), আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন (৩), আপনার পোশাক পবিত্র রাখুন (৪), আর অপবিত্রতা বর্জন করুন (৫)) (আল-মুদ্দাসসির: ১-৫)। সহিহাইন-এ অর্থাৎ সহিহ বুখারি এবং মুসলিমে (১) বর্ণিত হয়েছে; আয়েশা (রা.) থেকে ওহির সূচনা প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: যতক্ষণ না তাঁর নিকট সত্য আগমন করল যখন তিনি হেরা গুহায় অবস্থান করছিলেন। তখন তাঁর নিকট ফেরেশতা আসলেন এবং বললেন: আপনি পড়ুন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি পাঠ করতে জানি না (অর্থাৎ আমি পাঠ করতে জানি না)। এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন, যাতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন: (পড়ুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন (১)...) শেষ পর্যন্ত: (শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না (৫)) (আল-আলাক: ১-৫)। এবং এই গ্রন্থদ্বয়ে (২) জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহি স্থগিত থাকার সময়কাল সম্পর্কে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন: (এমতাবস্থায় যে আমি হাঁটছিলাম, হঠাৎ আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম...)।
এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন, যাতে রয়েছে, আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: (হে বস্ত্রাবৃত! (১), উঠুন, সতর্ক করুন (২)...) শেষ পর্যন্ত: (আর অপবিত্রতা বর্জন করুন (৫)) (আল-মুদ্দাসসির: ১-৫)।
সেখানে এমন কিছু আয়াত রয়েছে যেগুলোর ক্ষেত্রে বলা হয়: সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কোনো নির্দিষ্ট বিষয়ের বিবেচনায় সর্বপ্রথম অবতীর্ণ হওয়া। সুতরাং এটি হবে সীমাবদ্ধ (مقيدة) প্রারম্ভিকতা। যেমন: সহিহাইন-এ (৩) বর্ণিত জাবির (রা.)-এর হাদিস। আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন:--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন (أخرجه) বুখারি, ওহির সূচনা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ১: কীভাবে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহির সূচনা হয়েছিল..., উসুলুত তাফসির, হাদিস নম্বর ৩; এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ৭৩: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহির সূচনা, হাদিস নম্বর ৪০৩ {২৫২} ১৬০।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন (أخرجه) বুখারি, ওহির সূচনা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ১: কীভাবে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহির সূচনা হয়েছিল, হাদিস নম্বর ৪; এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ৭৩: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহির সূচনা, হাদিস নম্বর ৪০৬ {২৫৫} ১৬১।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন (أخرجه) বুখারি, তাফসির অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ৩: আল্লাহর বাণী: (হে বস্ত্রাবৃত!) হাদিস নম্বর ৪৯২৪; এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ৭৩: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহির সূচনা, হাদিস নম্বর ৪০৯ {২৫৭} ১৬১।
২- কুরআন থেকে সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে
নিশ্চিতভাবে সাধারণভাবে কুরআন থেকে সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো সূরা আল-আলাকের প্রথম পাঁচটি আয়াত। আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: (পড়ুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন (১), সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে (২), পড়ুন আর আপনার রব মহিমান্বিত (৩), যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন (৪), শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না (৫)) (আল-আলাক: ১-৫)। এরপর কিছু সময়ের জন্য ওহি স্থগিত থাকে, তারপর সূরা আল-মুদ্দাসসিরের প্রথম পাঁচটি আয়াত অবতীর্ণ হয়। আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: (হে বস্ত্রাবৃত! (১), উঠুন, সতর্ক করুন (২), আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন (৩), আপনার পোশাক পবিত্র রাখুন (৪), আর অপবিত্রতা বর্জন করুন (৫)) (আল-মুদ্দাসসির: ১-৫)। সহিহাইন-এ অর্থাৎ সহিহ বুখারি এবং মুসলিমে (১) বর্ণিত হয়েছে; আয়েশা (রা.) থেকে ওহির সূচনা প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: যতক্ষণ না তাঁর নিকট সত্য আগমন করল যখন তিনি হেরা গুহায় অবস্থান করছিলেন। তখন তাঁর নিকট ফেরেশতা আসলেন এবং বললেন: আপনি পড়ুন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি পাঠ করতে জানি না (অর্থাৎ আমি পাঠ করতে জানি না)। এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন, যাতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন: (পড়ুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন (১)...) শেষ পর্যন্ত: (শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না (৫)) (আল-আলাক: ১-৫)। এবং এই গ্রন্থদ্বয়ে (২) জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহি স্থগিত থাকার সময়কাল সম্পর্কে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন: (এমতাবস্থায় যে আমি হাঁটছিলাম, হঠাৎ আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম...)।
এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন, যাতে রয়েছে, আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: (হে বস্ত্রাবৃত! (১), উঠুন, সতর্ক করুন (২)...) শেষ পর্যন্ত: (আর অপবিত্রতা বর্জন করুন (৫)) (আল-মুদ্দাসসির: ১-৫)।
সেখানে এমন কিছু আয়াত রয়েছে যেগুলোর ক্ষেত্রে বলা হয়: সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কোনো নির্দিষ্ট বিষয়ের বিবেচনায় সর্বপ্রথম অবতীর্ণ হওয়া। সুতরাং এটি হবে সীমাবদ্ধ (مقيدة) প্রারম্ভিকতা। যেমন: সহিহাইন-এ (৩) বর্ণিত জাবির (রা.)-এর হাদিস। আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন:--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন (أخرجه) বুখারি, ওহির সূচনা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ১: কীভাবে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহির সূচনা হয়েছিল..., উসুলুত তাফসির, হাদিস নম্বর ৩; এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ৭৩: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহির সূচনা, হাদিস নম্বর ৪০৩ {২৫২} ১৬০।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন (أخرجه) বুখারি, ওহির সূচনা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ১: কীভাবে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহির সূচনা হয়েছিল, হাদিস নম্বর ৪; এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ৭৩: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহির সূচনা, হাদিস নম্বর ৪০৬ {২৫৫} ১৬১।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন (أخرجه) বুখারি, তাফসির অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ৩: আল্লাহর বাণী: (হে বস্ত্রাবৃত!) হাদিস নম্বর ৪৯২৪; এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ ৭৩: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহির সূচনা, হাদিস নম্বর ৪০৯ {২৫৭} ১৬১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 9)