معونة فقتلوهم، وفي الصحابة غيرهم كثير كالخلفاء الأربعة، وعبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبي الدرداء رضي الله عنهم.

المرحلة الثانية: في عهد أبي بكر رضي الله عنه في السنة الثانية عشرة من الهجرة. وسببه أنه قتل في وقعة اليمامة عدد كبير من القراء منهم، سالم مولى أبي حذيفة، أحد من أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأخذ القرآن منهم.
فأمر أبو بكر رضي الله عنه بجمعه لئلا يضيع، ففي صحيح البخاري" (1) أن عمر بن الخطاب أشار على أبي بكر رضي الله عنهما بجمع القرآن بعد وقعة اليمامة، فتوقف تورعا، فلم يزل عمر يراجعه حتى شرح الله صدر أبي بكر لذلك، فأرسل إلى زيد بن ثابت فأتاه، وعنده عمر فقال له أبو بكر: إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه، قال: فتتبعت القرآن أجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال، فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله، ثم عند عمر حياته، ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما. رواه البخاري مطولا.

وقد وافق المسلمون أبا بكر على ذلك وعدوه من حسناته، حتى قال على رضي الله عنه: أعظم الناس في المصاحف أجرا أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع كتاب الله.

المرحلة الثالثة: في عهد أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه في السنة الخامسة والعشرين، وسببه اختلاف الناس في القراءة بحسب اختلاف الصحف التي في أيدي--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري كتاب التفسير باب قوله (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم) الآية.
মাউনা, যেখানে তারা তাঁদেরকে হত্যা করেছিল। এছাড়াও সাহাবীদের মধ্যে আরও অনেকে ছিলেন যেমন: চার খলিফা, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবু হুযায়ফার মুক্তদাস সালিম, উবাই ইবনে কাব, মুআয ইবনে জাবাল, যায়িদ ইবনে সাবিত এবং আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)।

দ্বিতীয় পর্যায়: হিজরি দ্বাদশ সনে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে। এর কারণ ছিল ইয়ামামার যুদ্ধে বিপুল সংখ্যক কারী শহীদ হয়েছিলেন, যাদের মধ্যে ছিলেন আবু হুযায়ফার মুক্তদাস সালিম—যিনি সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের নিকট থেকে কুরআন শিক্ষা করার জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছিলেন।
অতঃপর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কুরআন সংকলনের নির্দেশ দিলেন যাতে তা হারিয়ে না যায়। সহীহ বুখারীতে (১) বর্ণিত হয়েছে যে, ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইয়ামামার যুদ্ধের পর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে কুরআন সংকলনের পরামর্শ দেন। আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সতর্কতা স্বরূপ প্রথমে দ্বিধান্বিত ছিলেন; কিন্তু ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বারবার বোঝাতে থাকেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা এ কাজের জন্য আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্ষ উন্মুক্ত করে দিলেন। অতঃপর তিনি যায়িদ ইবনে সাবিতকে ডেকে পাঠালেন এবং তিনি তাঁর কাছে আসলেন, এমতাবস্থায় তাঁর নিকট ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উপস্থিত ছিলেন। আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি একজন বুদ্ধিমান যুবক, তোমার ব্যাপারে আমাদের কোনো সংশয় নেই। তুমি তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওহী লিপিবদ্ধ করতে; সুতরাং তুমি কুরআন অনুসন্ধান করো এবং তা সংকলন করো।" তিনি (যায়িদ) বলেন: "অতঃপর আমি খেজুরের ডাল, পাতলা পাথর এবং মানুষের স্মৃতি থেকে কুরআন অনুসন্ধান ও সংগ্রহ করতে শুরু করলাম।" এই পাণ্ডুলিপিগুলো আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ছিল তাঁর ইন্তেকাল পর্যন্ত, অতঃপর তা ওমরের নিকট ছিল তাঁর জীবদ্দশায়, এরপর তা ওমরের কন্যা হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট সংরক্ষিত ছিল। ইমাম বুখারী এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা (رواه) করেছেন।

আর মুসলিমগণ এই কাজে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে একমত পোষণ করেন এবং একে তাঁর পুণ্যময় কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত মনে করেন। এমনকি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "মুসহাফসমূহের (কুরআনের অনুলিপি) ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে প্রতিদান প্রাপ্তির দিক থেকে আবু বকর সর্বশ্রেষ্ঠ। আবু বকরের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক, তিনিই সর্বপ্রথম আল্লাহর কিতাব সংকলন করেছেন।"

তৃতীয় পর্যায়: হিজরি পঁচিশ সনে আমীরুল মুমিনীন উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে। এর কারণ ছিল মানুষের কাছে বিদ্যমান পাণ্ডুলিপিগুলোর ভিন্নতার কারণে কুরআন পাঠরীতিতে (কিরাআত) মানুষের মধ্যে মতভেদ দেখা দেওয়া...--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি উদ্ধৃত (أخرجه) করেছেন; তাফসীর অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী (তোমাদের নিকট তোমাদেরই মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছেন...) আয়াত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)