2109 - أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفَ أَعْوَرَ قَالَ: - كَانَ يُقَالُ لَهُ مَعْرُوفٌ أَيْ يُثْنَى عَلَيْهِ خَيْرٌ - إِنْ لَمْ يَكُنِ اسْمُهُ زُهَيْرَ بْنَ عُثْمَانَ فَلَا أَدْرِي مَا اسْمُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ، وَالثَّانِيَ مَعْرُوفٌ، وَالثَّالِثَ سُمْعَةٌ وَرِيَاءٌ» قَالَ قَتَادَةُ: وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ دُعِيَ أَوَّلَ يَوْمٍ ⦗ص: 1312⦘ فَأَجَابَ، وَدُعِيَ الْيَوْمَ الثَّانِيَ فَأَجَابَ، وَدُعِيَ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَحَصَبَ الرَّسُولَ وَلَمْ يُجِبْهُ، وَقَالَ: «أَهْلُ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ»
‌‌[تعليق المحقق] في اسناده عبد الله بن عثمان الثقفي ترجمه البخاري في الكبير 146/ 5، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) 11/ 5 ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. فهو على شرط ابن حبان وباقي رجاله ثقات
২১০৯ - আফফান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাম আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উসমান আস-সাকাফী থেকে, তিনি ছাকীফ গোত্রের এক একচক্ষু বিশিষ্ট ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন—যাকে 'মারূফ' বলা হতো অর্থাৎ তার উত্তম প্রশংসা করা হতো; যদি তার নাম যুহাইর ইবনে উসমান না হয়ে থাকে তবে আমি জানি না তার নাম কী—যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ওলিমার আয়োজন প্রথম দিনে হক বা অধিকার, দ্বিতীয় দিনে তা সৌজন্য বা নেক কাজ এবং তৃতীয় দিনে তা লোকদেখানো ও যশের জন্য।» কাতাদাহ বলেন: আমার কাছে এক ব্যক্তি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে প্রথম দিন দাওয়াত দেওয়া হলে ⦗পৃষ্ঠা: ১৩১২⦘ তিনি তাতে সাড়া দেন, দ্বিতীয় দিন দাওয়াত দেওয়া হলে তাতেও সাড়া দেন, কিন্তু তৃতীয় দিন দাওয়াত দেওয়া হলে তিনি দাওয়াত বহনকারী ব্যক্তিকে পাথর ছুড়ে মারেন এবং তার ডাকে সাড়া দেননি। তিনি বলেন: «এরা লোকদেখানো ও যশের অধিকারী ব্যক্তি।»
‌‌[গবেষকের টীকা] এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে উসমান আস-সাকাফী রয়েছেন; ইমাম বুখারী তার 'আল-কাবীর' (৫/১৪৬) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতেম 'আল-জারহু ওয়াত তা'দীল' (৫/১১) গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করেছেন, তবে তারা তার ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি। সুতরাং তিনি ইবনে হিব্বানের শর্তানুসারে (গ্রহণযোগ্য) এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1311)