১৯৩৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু উসামাহ, উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ এবং সালিম ঐ রাতগুলোতে ইবনে উমরের সাথে কথা বললেন যখন হাজ্জাজ ইবনে জুবায়েরকে হত্যা করার পূর্বে তাঁর বিরুদ্ধে সৈন্য নিয়ে অবতরণ করেছিল। তাঁরা বললেন: আপনি যদি এই বছর হজ্জ না করেন তবে তাতে আপনার কোনো ক্ষতি নেই; আমরা আশঙ্কা করছি যে আপনার ও কাবাঘরের মাঝখানে বাধা সৃষ্টি করা হতে পারে। তিনি বললেন: «আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উমরার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলাম, তখন কুরাইশ কাফিররা কাবাঘরে পৌঁছাতে বাধা প্রদান করেছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কুরবানির পশু যবেহ করলেন এবং তাঁর মাথা মুণ্ডন করলেন, তারপর ফিরে এলেন»; সুতরাং আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি নিজের ওপর উমরা অবধারিত করলাম। অতএব যদি আমার ও কাবাঘরের পথ উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়, তবে আমি তাওয়াফ করব, আর যদি আমার ও কাবাঘরের মাঝে বাধা দেওয়া হয়, তবে «আমি তেমনই করব যেমন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করেছিলেন যখন আমি তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি যুল-হুলাইফাহ থেকে উমরার ইহরাম বাঁধলেন»; তারপর তিনি পথ চললেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই উভয়টির বিষয় একই, আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার উমরার সাথে হজ্জকেও অবধারিত করে নিলাম। নাফে বলেন, অতঃপর তিনি উভয়ের জন্য একটি তাওয়াফ ও একটি সাঈ করলেন। এরপর কুরবানির দিন আসা পর্যন্ত তিনি ইহরাম মুক্ত হননি এবং সেদিন তিনি কুরবানি করলেন। তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি উমরা ও হজ্জকে একত্র করে এবং উভয়ের জন্য একত্রে ইহরাম বাঁধে, সে যেন কুরবানির দিনে উভয়টি থেকে একত্রে ইহরাম মুক্ত হওয়ার আগে হালাল না হয়।
‌‌[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর সানাদ সহীহ