1666 - أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ الصَّدَقَةَ، فَلَمْ تُخْرَجْ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا قُبِضَ أَخَذَهَا أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ، فَلَمَّا قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ، أَخَذَهَا عُمَرُ فَعَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِمَا وَلَقَدْ قُتِلَ عُمَرُ، وَإِنَّهَا لَمَقْرُونَةٌ ⦗ص: 1012⦘ بِسَيْفِهِ - أَوْ بِوَصِيَّتِهِ - وَكَانَ فِي صَدَقَةِ الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ، فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا زَادَتْ، فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ، فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا زَادَتْ، فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ، فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ، فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ، فَفِيهَا فِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ»
[تعليق المحقق] إسناده ضعيف والحديث صحيح بشواهده
1667 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ
[تعليق المحقق] إسناده ضعيف
[تعليق المحقق] إسناده ضعيف والحديث صحيح بشواهده
1667 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ
[تعليق المحقق] إسناده ضعيف
১৬৬৬ - আল-হাকাম ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আব্বাদ ইবনুল আওয়াম এবং ইবরাহীম ইবনু সাদাকাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফইয়ান ইবনু হুসাইন থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, আর তিনি ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাকাতের বিধান লিখেছিলেন, কিন্তু তাঁর ইন্তেকাল হওয়া পর্যন্ত তা তাঁর গভর্নরদের নিকট পাঠানো হয়নি। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন আবু বকর (রা.) সেটি গ্রহণ করেন এবং তাঁর পরে সে অনুযায়ী আমল করেন। অতঃপর যখন আবু বকর (রা.) ইন্তেকাল করলেন, তখন উমর (রা.) সেটি গ্রহণ করেন এবং তাঁদের উভয়ের পরে সে অনুযায়ী আমল করেন। আর উমর (রা.) যখন শহীদ হলেন, তখন সেটি পাওয়া গেল ⦗পৃষ্ঠা: ১০১২⦘ তাঁর তরবারির সাথে - অথবা তাঁর ওসিয়তনামার সাথে -। আর উটের যাকাতের ক্ষেত্রে বিধান ছিল: প্রতি পাঁচটির জন্য একটি বকরি, পঁচিশটি পর্যন্ত। যখন পঁচিশটিতে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি 'বিনতে মাখায' (এক বছর বয়সী মাদী উট) পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত। যদি বিনতে মাখায না থাকে, তবে একটি পুরুষ 'ইবনে লাবুন' (দুই বছর বয়সী নর উট)। যখন এর বেশি হবে, তখন তাতে একটি 'বিনতে লাবুন' (দুই বছর বয়সী মাদী উট) পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত। যখন এর বেশি হবে, তখন তাতে একটি 'হিক্কাহ' (তিন বছর বয়সী মাদী উট) ষাটটি পর্যন্ত। যখন এর বেশি হবে, তখন তাতে একটি 'জাযআহ' (চার বছর বয়সী মাদী উট) পঁচাত্তরটি পর্যন্ত। যখন এর বেশি হবে, তখন তাতে দুটি 'বিনতে লাবুন' নব্বইটি পর্যন্ত। যখন এর বেশি হবে, তখন তাতে দুটি 'হিক্কাহ' একশ বিশটি পর্যন্ত। আর যখন এর চেয়েও বৃদ্ধি পাবে, তখন প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি 'হিক্কাহ' এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি 'বিনতে লাবুন' প্রদান করতে হবে।»
[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর সনদ দুর্বল, তবে হাদীসটি এর অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ।
১৬৬৭ - মুহাম্মদ ইবনু উয়ায়নাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু ইসহাক আল-ফাযারী থেকে, তিনি সুফইয়ান ইবনু হুসাইন থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনু উমর (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর সনদ দুর্বল।
[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর সনদ দুর্বল, তবে হাদীসটি এর অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ।
১৬৬৭ - মুহাম্মদ ইবনু উয়ায়নাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু ইসহাক আল-ফাযারী থেকে, তিনি সুফইয়ান ইবনু হুসাইন থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনু উমর (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর সনদ দুর্বল।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1011)