50 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، رضي الله عنه، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَسْأَلُ عَنِ الْوُرُودِ؟ فَقَالَ: " نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى كَذَا وَكَذَا انْظُرْ - أَيْ ذَلِكَ فَوْقَ النَّاسِ - قَالَ: فَتُدْعَى الْأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، ثُمَّ يَأْتِينَا رَبُّنَا عز وجل بَعْدَ ذَلِكَ، فَيَقُولُ: مَنْ تَنْتَظِرُونَ؟ فَنَقُولُ: نَنْتَظِرُ رَبَّنَا عز وجل، فَيَقُولُ عز وجل: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ، فَيَتَجَلَّى لَهُمْ تبارك وتعالى يَضْحَكُ " سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «حَتَّى تَبْدُوَ لَهَاتُهُ، وَأَضْرَاسُهُ» قَالَ: " فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ وَيَتَّبِعُونَهُ، وَيُعْطِي كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مُنَافِقٍ أَوْ مُؤْمِنٍ نُورًا، ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ عَلَى جَسْرِ جَهَنَّمَ وَعَلَيْهِ كَلَالِيبُ، وَحَسَكٌ تَأْخُذُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُطْفَأُ نُورُ الْمُنَافِقِينَ، ثُمَّ يَنْجُوا الْمُؤْمِنُونَ، فَيَنْجُوا أَوَّلُ زُمْرَةٍ وجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا يُحَاسَبُونَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَاءِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ كَذَلِكَ، ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ خَيْرٍ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً، فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ، وَيَجْعَلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عَلَيْهِمُ الْمَاءَ حَتَّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الشَّيْءِ فِي السَّيْلِ، ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى يَجْعَلَ لَهُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا مَعَهَا "
৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আন-নাইসাবুরী, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন), তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু যুবাইর যে, তিনি জাবিরকে (রা.) 'উরুুদ' (পুলসিরাত পার হওয়া) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন। তখন তিনি (জাবির) বললেন: "আমরা কিয়ামতের দিন এমন এমন স্থানে থাকব—দেখুন—অর্থাৎ মানুষের ওপরের দিকে। তিনি বলেন: এরপর জাতিসমূহকে তাদের মূর্তিসহ এবং তারা যা পূজা করত, একে একে তাদের ডাকা হবে। অতঃপর আমাদের রব মহান ও প্রতাপশালী এরপর আমাদের নিকট আসবেন এবং বলবেন: 'তোমরা কার প্রতীক্ষা করছ?' আমরা বলব: 'আমরা আমাদের রব মহান ও প্রতাপশালীর প্রতীক্ষা করছি।' তখন তিনি মহান ও প্রতাপশালী বলবেন: 'আমিই তোমাদের রব।' তারা বলবে: 'যতক্ষণ না আমরা আপনার দিকে তাকাই (ততক্ষণ প্রতীক্ষা করব)।' অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন হাসা অবস্থায়।" (জাবির বলেন) আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এমনকি তাঁর (আল্লাহর) জিহ্বামূল ও মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে পড়বে।" তিনি (জাবির) বললেন: "অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে অগ্রসর হবেন এবং তারা তাঁকে অনুসরণ করবে। তিনি তাদের প্রত্যেক ব্যক্তিকে, মুনাফিক হোক বা মুমিন, একটি নূর (আলো) দান করবেন। অতঃপর তারা জাহান্নামের পুলের (সিরাত) ওপর দিয়ে তাঁর অনুসরণ করবে। সেখানে অনেক বড় বঁড়শি ও কাঁটা থাকবে, যা আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করবেন তাকে পাকড়াও করবে। এরপর মুনাফিকদের নূর নিভিয়ে দেওয়া হবে, অতঃপর মুমিনরা নাজাত পাবে। ফলে প্রথম দলটি নাজাত পাবে যাদের মুখমণ্ডল পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো উজ্জ্বল হবে। তারা সংখ্যায় সত্তর হাজার, যাদের কোনো হিসাব নেওয়া হবে না। এরপর যারা তাদের অনুবর্তী হবে, তাদের আলো আকাশের তারকার মতো হবে। এরপর এভাবেই পর্যায়ক্রমে চলতে থাকবে। অতঃপর সুপারিশের অনুমতি দেওয়া হবে, এমনকি জাহান্নাম থেকে সেই ব্যক্তিকেও বের করা হবে যে বলেছে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই' এবং যার অন্তরে একটি যব পরিমাণ কল্যাণ বিদ্যমান ছিল। অতঃপর তাদের জান্নাতের আঙিনায় রাখা হবে এবং জান্নাতবাসীরা তাদের ওপর পানি ছিটিয়ে দিতে থাকবে, ফলে তারা সেভাবে গজিয়ে উঠবে যেভাবে প্লাবনের পর পলিমাটিতে কোনো কিছু গজিয়ে ওঠে। এরপর সে ব্যক্তি প্রার্থনা করতে থাকবে যতক্ষণ না তাকে দুনিয়া এবং তার সাথে আরও দশ গুণ পরিমাণ দান করা হবে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 163)