2 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي الْعَنْبَسِ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهِ سَحَابٌ؟» قَالَ: قُلْنَا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهِ سَحَابٌ؟» قَالُوا: لَا، قَالَ: " فَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا، إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَلَا يَلْحَقُ كُلُّ أُمَّةٍ بِمَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ صَنَمًا وَلَا وَثَنًا، وَلَا صُورَةً إِلَّا ذَهَبُوا حَتَّى لَيَتَسَاقَطُوا فِي النَّارِ، وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ عز وجل مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ، وَغُبَّرَاتُ أَهْلِ الْكِتَابِ، ثُمَّ تُعْرَضُ جَهَنَّمُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، ثُمَّ يُدْعَى الْيَهُودُ، فَيَقُولُ: مَاذَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ، فَيَقُولُ: كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ، فَمَاذَا تُرِيدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: ⦗ص: 96⦘ أَيْ رَبِّ ظَمِئْنَا اسْقِنَا، فَيَقُولُ: أَلَا تَرِدُونَ؟ فَيَذْهَبُونَ، حَتَّى يَتَسَاقَطُوا فِي النَّارِ، فَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ، فَيُقَالُ: أَيُّهَا النَّاسُ: لَحِقَتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِمَا كَانَتْ تَعْبُدُ، وَبَقِيتُمْ، فَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا، وَنَحْنُ كُنَّا إِلَى صُحْبَتِهِمْ فِيهَا أَحْوَجُ، لَحِقَتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِمَا كَانَتْ تَعْبُدُ وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ رَبَّنَا عز وجل الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ، فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ عز وجل مِنْ آيَةٍ تَعْرِفُونَهَا، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ، فَيَخِرُّونَ سُجَّدًا أَجْمَعُونَ، وَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا سُمْعَةً، وَلَا رِيَاءً، وَلَا نِفَاقًا إِلَّا عَلَى ظَهْرِهِ طَبَقٌ وَاحِدٌ كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ، ثُمَّ يَرْفَعُ ذَكَرَ كَلِمَةً فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، أَنْتَ رَبُّنَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُضْرَبُ الْجَسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ " فَقُلْنَا: ومَا الْجَسْرُ؟ بِأَبِينَا أَنْتَ وَأُمِّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: " دَحْضٌ مَزِلَّةٌ، لَهُ كَلَالِيبُ، وَخَطَاطِيفُ، وَحَسَكَةٌ، تَكُونُ بِنَجْدٍ عُقَيْفَاءُ يُقَالُ لَهُ: السَّعْدَانُ، فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَالطَّرْفِ وَكَالرِّيحِ، وَكَالطَّيْرِ، وَكَأَجْوَدِ الْخَيْلِ، وَالرِّكَابِ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ، وَمَكْدُوسٌ فِي جَهَنَّمَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَحَدُكُمْ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ يَرَاهُ مُضِيًّا لَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي ⦗ص: 97⦘ إِخْوَانِهِمْ إِذَا رَأَوْا أَنْ قَدْ خَلَصُوا مِنَ النَّارِ، فَيَقُولُونَ: أي رَبَّنَا: إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا، وَيَصُومُونَ مَعَنَا، وَيَحُجُّونَ مَعَنَا، وَيُجَاهِدُونَ مَعَنَا، قَدْ أَخَذتَهُمُ النَّارَ، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: اذْهَبُوا فَمَنْ عَرَفْتُمْ صُورَتَهُ فَأَخْرِجُوهُ، وَيُحَرِّمُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَجِدُونَ الرَّجُلَ قَدْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى قَدَمَيْهِ، وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَإِلَى رُكْبَتِيهِ، وَإِلَى حِقْوَيْهِ، فَيُخْرِجُونَ مِنْهَا بَشَرًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَتَكَلَّمُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ قِيرَاطٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَعُودُونَ فَيُكَلِّمُونَهُ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ قِيرَاطٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَتَكَلَّمُونَ، فَلَا يَزَالُ يَقُولُ لَهُمْ ذَلِكَ حَتَّى يَقُولَ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مِنْهَا بَشَرًا كَثِيرًا ". كَانَ أَبُو سَعِيدٍ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: إِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا فَاقْرَأُوا {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40] فَيَقُولُونَ: " رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا، فَيَقُولُ عز وجل: وَهَلْ بَقِيَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، قَدْ شَفَعَتِ الْمَلَائِكَةُ، وَشَفَعَ الْأَنْبِيَاءُ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ، فَمَا بَقِيَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، قَالَ: فَيَأْخُذُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ قَوْمًا قَدْ عَادُوا حُمَمًا لَمْ يَعْمَلُوا لَهُ عَمَلَ خَيْرٍ قَطُّ، فَيُطْرَحُونَ فِي نَهَرٍ فِي فِنَاءِ الْجَنَّةِ، يُقَالُ لَهُ: نَهَرُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ فِيهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَوْهَا وَمَا يَلِيهَا مِنَ الظِّلِّ أَصْفَرُ، وَمَا يَلِيهَا مِنَ الشَّمْسِ أَخْضَرُ " ⦗ص: 98⦘ قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: كَأَنَّكَ كُنْتَ تَكُونُ فِي الْمَاشِيَةِ؟ قَالَ: " فَيَنْبُتُونَ كَذَلِكَ، فَيَخْرُجُونَ أَمْثَالَ اللُّؤْلُؤِ يُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِيمُ، ثُمَّ يُرْسَلُونَ فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ: هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ، هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَخْرَجَهُمُ اللَّهُ عز وجل مِنَ النَّارِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ، وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل لَهُمْ: خُذُوا، فَلَكُمْ مَا أَخَذْتُمْ، فَيَأْخُذُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا، ثُمَّ يَقُولُونَ: لَنْ يُعْطِيَنَا اللَّهُ عز وجل مَا أَخَذْنَا، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: فَإِنِّي أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِمَّا أَخَذْتُمْ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا وَمَا أَفْضَلُ مِمَّا أَخَذْنَا؟ فَيَقُولُ: رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ "
২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আয-যুবায়ের আল-কুরাশী আল-কুফী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক ইবনে আবিল আনবাস আল-কাদী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে আউন, হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের মহান রবকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: “দুপুরে মেঘমুক্ত পরিষ্কার আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?” আমরা বললাম: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: “পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত পরিষ্কার আকাশে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?” তারা বলল: না। তিনি বললেন: “কিয়ামতের দিন তাদের যে কোনো একটিকে দেখতে তোমাদের যেমন কষ্ট হয় না, তেমনি মহান রবকে দেখতেও তোমাদের কোনো কষ্ট হবে না। যখন কিয়ামতের দিন আসবে, একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: জেনে রেখো, প্রত্যেক উম্মত যার ইবাদত করত তার সাথে যেন মিলিত হয়। তখন যারা আল্লাহ ছাড়া মূর্তি, প্রতিমা বা কোনো প্রতিকৃতির পূজা করত, তারা একে একে আগুনের মধ্যে নিক্ষিপ্ত হবে। অবশিষ্ট থাকবে কেবল তারা যারা মহান আল্লাহর ইবাদত করত—সে পুণ্যবান হোক বা পাপিষ্ঠ—আর কিতাবধারীদের (আহলে কিতাব) কিছু অবশিষ্ট লোক। এরপর জাহান্নামকে এমনভাবে উপস্থাপন করা হবে যেন তা একটি মরীচিকা, যার এক অংশ অন্য অংশকে চূর্ণবিচূর্ণ করছে। এরপর ইহুদিদের ডাকা হবে। আল্লাহ বলবেন: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আল্লাহর পুত্র উযাইরের। তিনি বলবেন: তোমরা মিথ্যা বলছ, আল্লাহ কোনো স্ত্রী বা সন্তান গ্রহণ করেননি। তাহলে তোমরা কী চাও? তারা বলবে: ⦗পৃষ্ঠা: ৯৬⦘ হে আমাদের রব! আমরা তৃষ্ণার্ত, আমাদের পানি পান করান। তিনি বলবেন: তোমরা কি পানি পান করতে আসবে না? এরপর তারা যাবে এবং একে একে আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে। এরপর অবশিষ্ট থাকবে তারা যারা কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করত—সে পুণ্যবান হোক বা পাপিষ্ঠ। তখন বলা হবে: হে লোকসকল! প্রত্যেক উম্মত যার ইবাদত করত তার সাথে চলে গেছে, আর তোমরা রয়ে গেলে? তখন সেদিন নবীগণ ছাড়া আর কেউ কথা বলবে না। তারা বলবে: হে আমাদের রব! দুনিয়াতে আমরা লোকদের থেকে বিচ্ছিন্ন ছিলাম যখন আমাদের তাদের সাহচর্যের অনেক প্রয়োজন ছিল। প্রত্যেক উম্মত যার ইবাদত করত তার সাথে চলে গেছে, আর আমরা আমাদের মহান রবের অপেক্ষায় আছি যার ইবাদত আমরা করতাম। তাদের বলা হবে: তোমাদের ও মহান আল্লাহর মাঝে কি এমন কোনো নিদর্শন আছে যা দিয়ে তোমরা তাঁকে চিনতে পারবে? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন আল্লাহর পা উন্মোচিত করা হবে। তখন তারা সবাই সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। আর দুনিয়াতে যারা লোকদেখানো, সুখ্যাতি বা মুনাফেকির জন্য সিজদা করত, তাদের পিঠ একটি তক্তার মতো শক্ত হয়ে যাবে। তারা যখনই সিজদা করতে চাইবে, তখনই উপুড় হয়ে পড়ে যাবে। এরপর তিনি (বর্ণনাকারী একটি শব্দ উল্লেখ করেছেন) মাথা তুলবেন এবং বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: হ্যাঁ, আপনিই আমাদের রব—এ কথা তিনবার বলবে। এরপর জাহান্নামের ওপর সেতু (পুল) স্থাপন করা হবে।” আমরা বললাম: সেই সেতু কী? হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের পিতা-মাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোক! তিনি বললেন: “তা পিচ্ছিল ও পদস্খলনকারী। তাতে থাকবে লোহার আঁকড়া, কাঁটা ও নাজদ এলাকায় জন্মানো বাঁকা কাঁটাযুক্ত ‘সাদান’ বৃক্ষের মতো কাঁটা। মুমিনগণ চোখের পলকে, বাতাসের গতিতে, পাখির গতিতে এবং দ্রুতগামী ঘোড়া ও আরোহীর গতিতে তা পার হয়ে যাবে। কেউ হবে সহিহ-সালামতে পার হওয়া মুক্তিপ্রাপ্ত, কেউ হবে ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তিপ্রাপ্ত, আর কেউ উপুড় হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ! সত্য আদায়ের জন্য তোমরা যতটা না জোরালো দাবি জানাও, মুমিনগণ তাদের সেই সব ভাইদের জন্য মহান আল্লাহর কাছে তার চেয়েও বেশি জোর দিয়ে প্রার্থনা করবে ⦗পৃষ্ঠা: ৯৭⦘ যখন তারা দেখবে যে তারা নিজেরা আগুন থেকে মুক্তি পেয়েছে। তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমাদের ভাইরা আমাদের সাথে নামাজ পড়ত, রোজা রাখত, হজ করত এবং আমাদের সাথে জিহাদ করত, অথচ আগুন তাদের ধরে ফেলেছে। তখন মহান আল্লাহ বলবেন: তোমরা যাও, যাদের চেহারা তোমরা চিনতে পারবে তাদের বের করে আনো। আল্লাহ তাদের চেহারাকে আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন। তারা গিয়ে দেখবে কাউকেও আগুন পা পর্যন্ত, কাউকেও পায়ের নলার অর্ধেক পর্যন্ত, কাউকেও হাঁটু পর্যন্ত আবার কাউকেও কোমর পর্যন্ত গ্রাস করেছে। তারা সেখান থেকে অনেক মানুষকে বের করে আনবে। এরপর তারা পুনরায় ফিরে এসে কথা বলবে। আল্লাহ বলবেন: তোমরা যাও, যার অন্তরে এক কিরাত পরিমাণ কল্যাণ পাবে তাকে বের করে আনো। তারা অনেক মানুষকে বের করে আনবে। এরপর তারা পুনরায় ফিরে এসে তাঁর সাথে কথা বলবে। তিনি বলবেন: তোমরা যাও, যার অন্তরে অর্ধেক কিরাত পরিমাণ কল্যাণ পাবে তাকে বের করে আনো। তারা অনেক মানুষকে বের করে আনবে। এরপর তারা পুনরায় ফিরে আসবে এবং তাঁর সাথে কথা বলবে। তিনি ক্রমাগত তাদের এ কথা বলতে থাকবেন যতক্ষণ না বলবেন: তোমরা যাও, যার অন্তরে অণু পরিমাণ কল্যাণ পাবে তাকে বের করে আনো। তখন তারা সেখান থেকে অনেক মানুষকে বের করে আনবে।” আবু সাঈদ (রা.) যখন এই হাদিসটি বর্ণনা করতেন তখন বলতেন: যদি তোমরা বিশ্বাস না করো তবে পাঠ করো: {নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, আর যদি তা পুণ্য হয় তবে তিনি তা বহুগুণ বাড়িয়ে দেন এবং নিজের পক্ষ থেকে মহান প্রতিদান দান করেন} [নিসা: ৪০]। এরপর তারা বলবে: “হে আমাদের রব! আমরা সেখানে আর কোনো কল্যাণ অবশিষ্ট রাখিনি। তখন মহান আল্লাহ বলবেন: ফেরেশতারা সুপারিশ করেছে, নবীগণ সুপারিশ করেছেন এবং মুমিনগণ সুপারিশ করেছেন, এখন কেবল পরম দয়ালু করুণাময়ই বাকি আছেন। তিনি বললেন: এরপর আল্লাহ জাহান্নাম থেকে এক মুষ্ঠি গ্রহণ করবেন এবং এমন এক কওমকে বের করে আনবেন যারা পুড়ে কয়লা হয়ে গিয়েছিল এবং কখনো কোনো নেক আমল করেনি। তাদের জান্নাতের আঙিনায় একটি নদীতে ফেলা হবে যাকে ‘জীবন নদী’ বলা হয়। তারা সেখানে এমনভাবে গজিয়ে উঠবে—সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ—যেমন স্রোতের পলিতে বীজ গজিয়ে ওঠে। তোমরা কি দেখনি ছায়ার দিকে থাকা অংশটি হলদেটে এবং সূর্যের দিকে থাকা অংশটি সবুজ হয়ে থাকে?” ⦗পৃষ্ঠা: ৯৮⦘ বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! মনে হচ্ছে আপনি যেন কোনো রাখাল ছিলেন? তিনি বললেন: “তারা সেভাবেই গজিয়ে উঠবে এবং মুক্তার মতো স্বচ্ছ হয়ে বের হয়ে আসবে। তাদের ঘাড়ে মোহর লাগিয়ে দেওয়া হবে। এরপর তাদের জান্নাতে পাঠিয়ে দেওয়া হবে। তখন বলা হবে: এরা ‘জাহান্নামী’, যাদের মহান আল্লাহ কোনো নেক আমল বা ভালো কাজ ছাড়াই জাহান্নাম থেকে বের করে এনেছেন। এরপর মহান আল্লাহ তাদের বলবেন: তোমরা যা গ্রহণ করেছ তা তোমাদেরই। তারা নিতে থাকবে এমনকি যখন শেষ হবে, তখন তারা বলবে: আল্লাহ আমাদের যা দিয়েছেন তার চেয়ে আর কিছু দেবেন না। তখন মহান আল্লাহ বলবেন: আমি তোমাদের যা দিয়েছি তার চেয়েও উত্তম কিছু দান করব। তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমাদের যা দিয়েছেন তার চেয়ে উত্তম আর কী হতে পারে? তিনি বলবেন: তা হলো আমার সন্তুষ্টি, যার পর আমি আর কখনো তোমাদের ওপর রাগান্বিত হব না।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)