24 - وَحَدَّثَنَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ⦗ص: 127⦘ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟» قَالُوا: لَا. قَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَجْمَعُ اللَّهُ عز وجل النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ، قَالَ: فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ، وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا، أَوْ مُنَافِقُوهَا - شَكَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ - فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ عز وجل فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، نَحْنُ مَكَانَنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَنَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيَهُمْ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا ⦗ص: 128⦘ رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ، وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ، وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ، وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟ هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ عز وجل تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمُ الْمُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ أَوِ الْمُجَازَى أَوْ نَحْوَهُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ عز وجل مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، يَأْمُرُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لَايُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، فَمَنْ أَرَادَ اللَّهُ عز وجل أَنْ يَرْحَمُهُ، مِمَّنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ بِأَثَرِ السُّجُودِ، تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَاءِ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرَغُ اللَّهُ عز وجل مِنَ الْقِصَاصِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ، وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا أَوْ أَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ عز وجل بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ ⦗ص: 129⦘ وَجَلَّ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، لَا أَسْأَلُكُ غَيْرَهُ، وَيُعْطِي رَبَّهُ عز وجل مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ، فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا يَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ، وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِيَ غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، لَا أَسْأَلُكُ غَيْرَهُ، وَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، وَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَلَّا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ، وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، فَيَقُولُ: رَبِّ، لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو رَبَّهُ عز وجل، حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ، فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ لَهُ: تَمَنَّ، فَسَأَلَ رَبَّهُ وَتَمَنَّى، حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ، فَيَقُولُ: مِنْ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِي، قَالَ اللَّهُ عز وجل: ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ" قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدُ: وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ⦗ص: 130⦘ وَلَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا، حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ رِضَى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ: «مِثْلَهُ مَعَهُ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ، وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: مَا حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا قَوْلَهُ: «ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: لَكِنِّي أَنَا أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلُهُ: «ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «ذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا»
২৪ - এবং আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর আন-নাইসাবুরি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ১২৭⦘ সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশিমি, (অন্য সূত্রে) এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাহল আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইসহাক, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে হামযাহ, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে সা’দ, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযিদ আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, লোকজন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রব মহান ও প্রলয়ংকরকে দেখতে পাব? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখার ব্যাপারে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?" তাঁরা বললেন: না। তিনি বললেন: "পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখার ব্যাপারে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?" তাঁরা বললেন: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা কিয়ামতের দিন তাঁকে এভাবেই দেখতে পাবে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ মহান ও প্রলয়ংকর মানুষদের একত্রিত করবেন এবং বলবেন: যে যার ইবাদত করত সে যেন তার অনুসরণ করে। অতঃপর যে সূর্যের ইবাদত করত সে সূর্যের অনুসরণ করবে, যে চাঁদের ইবাদত করত সে চাঁদের অনুসরণ করবে, এবং যে তাগুতদের ইবাদত করত সে তাগুতদের অনুসরণ করবে। আর এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে যাদের মধ্যে তাদের সুপারিশকারীগণ অথবা তাদের মুনাফিকরা থাকবে—ইবরাহিম ইবনে সা’দ এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন—অতঃপর আল্লাহ মহান ও প্রলয়ংকর তাদের নিকট এমন এক আকৃতিতে আসবেন যা তাদের পরিচিত আকৃতি থেকে ভিন্ন হবে এবং বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আমরা তোমার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই, আমাদের রব আমাদের নিকট না আসা পর্যন্ত আমরা আমাদের স্থানেই থাকব। অতঃপর যখন আমাদের রব আমাদের নিকট আসবেন তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব। অতঃপর তিনি তাদের নিকট সেই আকৃতিতে আসবেন যা তারা চেনে এবং বলবেন: আমি ⦗পৃষ্ঠা: ১২৮⦘ তোমাদের রব। তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব, অতঃপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে। আর জাহান্নামের উপর সিরাত (পুল) স্থাপন করা হবে। তখন আমি এবং আমার উম্মত প্রথম ব্যক্তি হিসেবে সেটি অতিক্রম করব। সেদিন রাসূলগণ ছাড়া কেউ কথা বলবে না এবং সেদিন রাসূলগণের প্রার্থনা হবে: হে আল্লাহ, নিরাপদ রাখুন, নিরাপদ রাখুন। আর জাহান্নামে সা’দান বৃক্ষের কাঁটার ন্যায় অনেক আঁকড়া থাকবে। তোমরা কি সা’দান বৃক্ষের কাঁটা দেখেছ?" তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তা হবে সা’দান বৃক্ষের কাঁটার ন্যায়, তবে তার বিশালত্বের পরিমাণ আল্লাহ মহান ও প্রলয়ংকর ছাড়া আর কেউ জানে না। তা মানুষকে তাদের আমল অনুযায়ী ছোঁ মেরে নিয়ে যাবে। তাদের মধ্যে কেউ তার আমলের কারণে ধ্বংস হবে, আর কেউ টুকরো টুকরো হয়ে পড়ে যাবে অথবা তাকে শাস্তি দেওয়া হবে বা এই জাতীয় কিছু, যতক্ষণ না আল্লাহ মহান ও প্রলয়ংকর বান্দাদের মাঝে বিচার শেষ করবেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর রহমতে জাহান্নামীদের মধ্য থেকে যাকে চাইবেন বের করার ইচ্ছা করবেন, তখন তিনি ফেরেশতাদের আদেশ দেবেন জাহান্নাম থেকে তাদেরকে বের করে আনতে যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করত না। অর্থাৎ যাদের প্রতি আল্লাহ মহান ও প্রলয়ংকর রহমত করার ইচ্ছা করবেন—যারা সাক্ষ্য দিত যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। জাহান্নামের ভেতর তারা তাদের সিজদার চিহ্ন দেখে চিনতে পারবে। আগুন বনী আদমের শরীরের সবকিছু ভক্ষণ করবে কেবল সিজদার চিহ্নটুকু ছাড়া। আল্লাহ জাহান্নামের জন্য সিজদার চিহ্ন ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন। অতঃপর তারা দগ্ধ অবস্থায় জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে এবং তাদের উপর জীবনী-সুধা (মাউল হায়াত) ঢেলে দেওয়া হবে। এতে তারা এমনভাবে সতেজ হয়ে উঠবে যেমন প্লাবনের আবর্জনার স্রোতে কোনো বীজ অঙ্কুরিত হয়। অতঃপর আল্লাহ মহান ও প্রলয়ংকর বান্দাদের মাঝে বিচার কাজ শেষ করবেন। আর এক ব্যক্তি জাহান্নামের দিকে মুখ করে অবশিষ্ট থেকে যাবে, যে হবে জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। সে বলবে: হে রব! আমার মুখমণ্ডলকে জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন, কারণ এর হাওয়া আমাকে বিষিয়ে দিচ্ছে এবং এর তীব্র শিখা আমাকে পুড়িয়ে দিচ্ছে। অতঃপর সে আল্লাহ মহান ও প্রলয়ংকরকে ততক্ষণ ডাকবে যতক্ষণ আল্লাহ চাইবেন। তারপর আল্লাহ মহান ⦗পৃষ্ঠা: ১২৯⦘ ও প্রলয়ংকর বলবেন: আমি যদি তোমাকে এটি প্রদান করি তবে তুমি কি আমার কাছে অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি আপনার কাছে এছাড়া অন্য কিছু চাইব না। সে তার রব মহান ও প্রলয়ংকরকে তার ইচ্ছামতো অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি প্রদান করবে। অতঃপর তিনি তার মুখমণ্ডল জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন। যখন সে জান্নাতের অভিমুখী হবে এবং তা দেখতে পাবে, তখন আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন সে চুপ থাকবে। অতঃপর সে বলবে: হে রব, আমাকে জান্নাতের দরজা পর্যন্ত পৌঁছে দিন। তিনি বলবেন: তুমি কি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে আমি যা দিয়েছি তা ছাড়া আর কিছু চাইবে না? হায় আফসোস তোমার জন্য হে বনী আদম! তুমি কতই না প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী! সে বলবে: হে রব—সে আল্লাহকে ডাকতে থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ বলবেন: আমি যদি তোমাকে এটি প্রদান করি তবে তুমি কি আমার কাছে অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি এছাড়া আর কিছু চাইব না। সে তার রবকে তার ইচ্ছামতো অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি প্রদান করবে। অতঃপর তিনি তাকে জান্নাতের দরজা পর্যন্ত এগিয়ে দেবেন। যখন সে জান্নাতের দরজায় দাঁড়াবে, তখন জান্নাত তার জন্য উন্মুক্ত হয়ে যাবে এবং সে এর মধ্যকার কল্যাণ ও আনন্দ দেখতে পাবে। তখন আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন সে চুপ থাকবে। অতঃপর সে বলবে: হে রব, আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন। তিনি বলবেন: তুমি কি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে তুমি যা পেয়েছ তা ছাড়া আর কিছু চাইবে না? হায় আফসোস তোমার জন্য হে বনী আদম! তুমি কতই না প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী! সে বলবে: হে রব, আমি যেন আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা না হই। সে নিরন্তর তার রব মহান ও প্রলয়ংকরকে ডাকতে থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে দেখে হাসবেন। যখন আল্লাহ তাকে দেখে হাসবেন, তখন বলবেন: জান্নাতে প্রবেশ করো। যখন সে সেখানে প্রবেশ করবে, আল্লাহ তাকে বলবেন: তোমার আকাঙ্ক্ষা ব্যক্ত করো। তখন সে তার রবের কাছে চাইবে এবং আকাঙ্ক্ষা করতে থাকবে, এমনকি আল্লাহ নিজেই তাকে স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং বলবেন: এটা চাও, ওটা চাও। যখন তার সকল আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ মহান ও প্রলয়ংকর বলবেন: এ সবই তোমার জন্য এবং এর সাথে এর সমপরিমাণ আরও দেওয়া হলো।" আতা ইবনে ইয়াযিদ বলেন: আর আবু সাঈদ আল-খুদরি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথেই ছিলেন ⦗পৃষ্ঠা: ১৩০⦘ এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসের কোনো কিছু তিনি খণ্ডন করেননি। যখন আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করলেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ব্যক্তিকে বলেছিলেন: "এর সাথে এর সমপরিমাণ", তখন আবু সাঈদ বললেন: এবং এর দশগুণ হে আবু হুরায়রা! আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আমি কেবল "এটাই তোমার জন্য এবং এর সাথে আরও সমপরিমাণ" কথাটিই মনে রেখেছি। আবু সাঈদ বললেন: কিন্তু আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে "এটা এবং এর সাথে আরও দশগুণ" কথাটি মনে রেখেছি। আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "সেই ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তি।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 126)