1 - قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعَمْ، هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا، إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ: «تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ» ، فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ عز وجل مِنَ الْأَنْصَابِ وَالْأَصْنَامِ وَالْأَشْيَاءِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ عز وجل مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ، وَغُبَّرُ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَيُدْعَى الْيَهُودُ، فَيُقَالُ لَهُمْ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا: كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ، فَيُقَالُ: كَذَبْتُمْ، مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ، فَمَاذَا تَبْغُونَ؟ قَالُوا: عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا، قَالَ: فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَنْ لَا يَرِدُّوا، فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ ثُمَّ تُدْعَى النَّصَارَى، فَيُقَالُ لَهُمْ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا: كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ، فَيُقَالُ لَهُمْ: كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ، فَمَاذَا تَبْغُونَ؟ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا، فَاسْقِنَا، فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَنْ لَا يَرِدُوا فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهُمْ سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ عز وجل مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ، أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ تبارك وتعالى فِي أَدْنَى صُورَةٍ رَأَوْهُ فِيهَا، قَالَ: مَاذَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ، قَالُوا: فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ، وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ⦗ص: 93⦘ حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ، فَيَقُولُ: هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ عَلَامَةٌ تَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ، فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ عز وجل مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ عز وجل لَهُ بِالسِّجُودِ، وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً، إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ عز وجل ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ، ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ تبارك وتعالى فِي الصُّورَةِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَقَالَ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا، ثُمَّ يُضْرَبُ الْجَسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ، فَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ، وَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجَسْرُ؟ قَالَ: " دَحْضٌ مَزِلَّةٌ، فِيهِ خَطَاطِيفُ، وَكَلَالِيبُ، وَحَسَكَةٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ، لَهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا: السَّعْدَانُ، فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ، وَكَالرِّيحِ، وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ، وَالرِّكَابِ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ، وَمَكْدُوشٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْكُمْ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ عز وجل فِي اسْتِيفَاءِ الْحَقِّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ فِي النَّارِ، يَقُولُونَ: رَبَّنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا، وَيَصُومُونَ مَعَنَا، وَيَحُجُّونَ مَعَنَا، فَيُقَالُ لَهُمْ: أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ، فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا، مِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتِ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقِهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ. فَيَقُولُ: ارْجِعُوا، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَقُولُونَ: رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: ارْجِعُوا، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا " ⦗ص: 94⦘ وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ يَقُولُ: إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40] فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: شَفَعَتِ الْمَلَائِكَةُ، وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا لِلَّهِ خَيْرًا، قَدْ عَادُوا حُمَمًا، فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ مِنْ أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ الْحَيَاةُ، يَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحَبَّةُ مِنْ حَمِيلِ السَّيْلِ، أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ مِمَّا يَلِي الْحَجَرَ أَوْ يَلِي الشَّجَرَ فَمَا يَكُونُ مِنْهَا فِي الشَّمْسِ يَكُونُ أُصَيْفِرَ، أَوْ أُخَيْضِرَ، وَمَا يَكُونُ إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ؟ قَالَ: فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ، فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِيمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، فهَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمِلٍ عَمِلُوهُ، وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عز وجل: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ، فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ، فَيَقُولُ: لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا. فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا، أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا؟ فَيَقُولُ: رِضَايَ لَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ أَبَدًا ". قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ هَكَذَا
১ - বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আযীয আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু উমার হাফস ইবনু মাইসারা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যায়েদ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন আমরা কি আমাদের রবকে দেখতে পাব? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «হ্যাঁ, মেঘমুক্ত মধ্যাহ্নে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়? আর মেঘমুক্ত পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?» তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তোমরা কিয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-কে দেখতে ঠিক তেমনই কষ্টের সম্মুখীন হবে না যেমনটি এই দুটির কোনোটি দেখতে তোমাদের কষ্ট হয় না। যখন কিয়ামতের দিন হবে, একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন: «প্রত্যেক উম্মত যার ইবাদত করত তারই অনুসরণ করুক»। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ব্যতিরেকে যারা প্রতিমা, মূর্তিপূজা ও অন্যান্য জিনিসের ইবাদত করত তাদের কেউ অবশিষ্ট থাকবে না, বরং তারা সবাই আগুনের মধ্যে নিক্ষিপ্ত হবে। অবশেষে যখন নেককার ও বদকারদের মধ্যে যারা আল্লাহর ইবাদত করত এবং আহলে কিতাবদের অবশিষ্টরা ছাড়া আর কেউ বাকি থাকবে না, তখন ইহুদীদের ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র উযাইরের ইবাদত করতাম। তখন বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলছ, আল্লাহ কোনো স্ত্রী বা সন্তান গ্রহণ করেননি। এখন তোমরা কী চাও? তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা তৃষ্ণার্ত, আমাদের পানীয় দান করুন। তখন তাদের দিকে ইশারা করা হবে যে, তোমরা কি পানি পান করতে যাবে না? অতঃপর তাদের জাহান্নামের দিকে একত্রিত করা হবে। তারপর নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র মাসীহের ইবাদত করতাম। তাদের বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলছ, আল্লাহ কোনো স্ত্রী বা সন্তান গ্রহণ করেননি। এখন তোমরা কী চাও? তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা তৃষ্ণার্ত, আমাদের পানীয় দান করুন। তখন তাদের দিকে ইশারা করা হবে যে, তোমরা কি পানি পান করতে যাবে না? অতঃপর তাদের জাহান্নামের দিকে একত্রিত করা হবে, যেন তা মরীচিকা যার একাংশ অন্য অংশকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিচ্ছে। অবশেষে তারা আগুনের মধ্যে নিক্ষিপ্ত হবে। যখন নেককার ও বদকারদের মধ্য থেকে যারা আল্লাহর ইবাদত করত তারা ছাড়া আর কেউ বাকি থাকবে না, তখন রাব্বুল আলামীন তাবারাকা ওয়া তাআলা তাদের কাছে আসবেন এমন এক আকৃতিতে যা তারা দেখেছিল। তিনি বলবেন: তোমরা কিসের অপেক্ষা করছ? প্রত্যেক উম্মত যার ইবাদত করত তারই অনুসরণ করছে। তারা বলবে: আমরা দুনিয়াতে মানুষের থেকে এমন অবস্থায় বিচ্ছিন্ন ছিলাম যখন আমরা তাদের মুখাপেক্ষী ছিলাম, আর আমরা তাদের সাথে সঙ্গ দেইনি। তিনি বলবেন: আমিই তোমাদের রব। তারা বলবে: আমরা আপনার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করি না। তারা এ কথা দুই বা তিনবার বলবে ⦗পৃষ্ঠা: ৯৩⦘ এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ (সন্দেহে) ফিরে যাওয়ার উপক্রম হবে। তখন তিনি বলবেন: তোমাদের ও তাঁর মাঝে কি এমন কোনো চিহ্ন আছে যা দিয়ে তোমরা তাঁকে চিনতে পারবে? তারা বলবে: হ্যাঁ। অতঃপর আল্লাহর পা উন্মোচিত করা হবে। তখন যারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-কে সিজদা করত, আল্লাহ তাদের সিজদা করার অনুমতি দেবেন। আর যারা লোক দেখানো বা ভয়ে সিজদা করত, আল্লাহ তাদের পিঠকে একটি তক্তার মতো শক্ত করে দেবেন; যখনই তারা সিজদা করতে চাইবে, তখনই তারা চিৎ হয়ে পড়ে যাবে। অতঃপর তারা তাদের মাথা তুলবে এবং তাবারাকা ওয়া তাআলা সেই আকৃতিতে পরিবর্তিত হবেন যে আকৃতিতে তারা তাঁকে প্রথমবার দেখেছিল। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব। অতঃপর জাহান্নামের ওপর পুল (সিরাত) স্থাপন করা হবে এবং শাফায়াতের অনুমতি দেওয়া হবে। তারা বলবে: হে আল্লাহ! সালামত রাখুন, সালামত রাখুন।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সেই পুল কী? তিনি বললেন: "এটি একটি পিচ্ছিল ও পা হড়কানোর জায়গা। এতে আছে লোহার আঁকড়া, কাঁটা ও নজদ অঞ্চলে উৎপন্ন 'সা'দান' নামক একটি উদ্ভিদের মতো বাঁকানো কাঁটা। মুমিনরা সেই পুলের ওপর দিয়ে চোখের পলকে, বিদ্যুতের গতিতে, বাতাসের গতিতে, তেজী ঘোড়ার মতো এবং উটের মতো দ্রুতগতিতে পার হয়ে যাবে। কেউ হবে সহিহ-সালামতে মুক্তিপ্রাপ্ত, কেউ হবে ক্ষতবিক্ষত অবস্থায় মুক্তিপ্রাপ্ত, আর কাউকে জাহান্নামের আগুনের মধ্যে ধাক্কা দিয়ে ফেলে দেওয়া হবে। অবশেষে মুমিনরা যখন আগুন থেকে মুক্তি পাবে—সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ—কিয়ামতের দিন মুমিনরা তাদের যে ভাইয়েরা আগুনের মধ্যে রয়ে গেছে, তাদের হকের দাবিতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-র কাছে তোমাদের চেয়েও বেশি জোরালো আবেদন করবে। তারা বলবে: হে আমাদের রব! তারা তো আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, সিয়াম পালন করত এবং আমাদের সাথে হজ করত। তখন তাদের বলা হবে: যাদের তোমরা চিনতে পারো তাদের বের করে নিয়ে এসো। অতঃপর তাদের চেহারাগুলোকে আগুনের জন্য হারাম করে দেওয়া হবে। তারা অনেক সৃষ্টিকে বের করে আনবে; যাদের কাউকে আগুন তাদের পায়ের নলার অর্ধেক পর্যন্ত গ্রাস করেছিল, আর কাউকে হাঁটু পর্যন্ত। মুমিনরা বলবে: হে আমাদের রব! আপনি আমাদের যাদের আদেশ করেছিলেন তাদের কাউকেই আগুনের মধ্যে অবশিষ্ট রাখিনি। তিনি বলবেন: পুনরায় ফিরে যাও, যার অন্তরে এক দীনার পরিমাণ কল্যাণ (ঈমান) পাবে তাকে বের করে আনো। তারা অনেক সৃষ্টিকে বের করে আনবে। অতঃপর তারা বলবে: হে আমাদের রব! আপনি যাদের আদেশ করেছিলেন তাদের কাউকে আমরা অবশিষ্ট রাখিনি। তিনি আবার বলবেন: ফিরে যাও, যার অন্তরে অণু পরিমাণও কল্যাণ পাবে তাকে বের করে আনো। তারা অনেক সৃষ্টিকে বের করে আনবে।" ⦗পৃষ্ঠা: ৯৪⦘ আবু সাঈদ বলতেন: তোমরা যদি আমার এই হাদীস বিশ্বাস না করো তবে পাঠ করো: {নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, আর যদি তা সৎকাজ হয় তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন এবং নিজের পক্ষ থেকে মহান প্রতিদান দান করেন} [নিসা: ৪০]। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: ফেরেশতারা শাফায়াত করেছে, নবীগণ শাফায়াত করেছেন, এখন আরহামুর রাহিমীন (পরম করুণাময়) ব্যতীত আর কেউ বাকি নেই। অতঃপর তিনি জাহান্নাম থেকে এক মুষ্ঠি গ্রহণ করবেন এবং সেখান থেকে এমন একদল লোককে বের করবেন যারা আল্লাহর জন্য কখনোই কোনো ভালো কাজ করেনি, যারা পুড়ে কয়লা হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি তাদের জান্নাতের প্রবেশদ্বারের একটি নদীতে নিক্ষেপ করবেন যাকে 'হায়াত' (জীবন) নদী বলা হয়। তারা সেখান থেকে এমনভাবে বের হয়ে আসবে যেমন বন্যার স্রোতে বয়ে আসা পলিমাটিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়ে বের হয়। তোমরা কি দেখনি যে পাথর বা গাছের পাশে তা কীভাবে গজায়; যার একাংশ রোদে থাকে তা হয় হলদেটে বা সবুজ, আর যা ছায়ায় থাকে তা হয় সাদা। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! মনে হচ্ছে যেন আপনি মরুভূমিতে পশু চরাতেন? তিনি বললেন: অতঃপর তারা মুক্তার মতো (উজ্জ্বল হয়ে) বের হয়ে আসবে, তাদের গলায় মোহর লাগানো থাকবে যা দেখে জান্নাতীরা তাদের চিনতে পারবে। তারা হলো আল্লাহর মুক্ত করা বান্দা, যাদের আল্লাহ কোনো আমল বা কোনো কল্যাণ ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছেন। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো, তোমরা যা দেখবে তা তোমাদেরই। তারা বলবে: হে আমাদের রব! আপনি আমাদের এমন কিছু দান করেছেন যা বিশ্বজগতের কাউকে দান করেননি। তিনি বলবেন: তোমাদের জন্য আমার কাছে এর চেয়েও উত্তম কিছু আছে। তারা বলবে: হে আমাদের রব! এর চেয়ে উত্তম আর কী হতে পারে? তিনি বলবেন: আমার সন্তুষ্টি; আমি আর কখনো তোমাদের ওপর অসন্তুষ্ট হব না।" দারাকুতনী বলেন: এটি একটি সহিহ হাদীস, যা বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আযীয থেকে, তিনি হাফস ইবনু মাইসারা থেকে, তিনি যায়েদ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং মুসলিমও একে সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি হাফস ইবনু মাইসারা থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)