4 - حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ⦗ص: 100⦘ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَرَى رَبَّنَا عز وجل؟ قَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ صَحْوًا؟» قُلْنَا: لَا، قَالَ: «فَتَضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ إِذَا كَانَ صَحْوًا؟» قُلْنَا: لَا، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ تبارك وتعالى يَوْمَئِذٍ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا» ، ثُمَّ قَالَ: " يُنَادِي مُنَادٍ: «لِيُذْهِبْ كُلُّ قَوْمٍ مَعَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ» ، فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ، وَأَصْحَابُ الْأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ، وَأَصْحَابُ كُلِّ إِلَهٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ، حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ عز وجل مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ، وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ، فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا: كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ، فَيُقَالُ: كَذَبْتُمْ، لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ عز وجل صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ، فَمَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا، ⦗ص: 101⦘ فَيُقَالُ: اشْرَبُوا، فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ، فَيُقَالُ: كَذَبْتُمْ، لَمْ تَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ، فَمَا تُرِيدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا، فَيَقُولُ: اشْرَبُوا فِيهَا، فَيَتَسَاقَطُونَ، حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ، وَفَاجِرٍ، فَيُقَالُ لَهُمْ: مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ، فَيَقُولُونَ: قَدْ فَارَقْنَاهُمْ وَنَحْنُ أَحْوَجُ إِلَيْهِمْ مِنَّا الْيَوْمَ، وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يَقُولُ: لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، وَإِنَّا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا عز وجل فَيَأْتِيَهُمُ الْجَبَّارُ عز وجل فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا، وَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ فَيَقُولُ: هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهَا؟ فَيَقُولُونَ: السَّاقُ ، فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ، فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ، وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ رِيَاءً، وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ كَيْمَا يَسْجُدَ، فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ، فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ" قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْجَسْرُ؟ قَالَ: " مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ، وَكَلَالِيبُ، وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شُوَيْكَةٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا: السَّعْدَانُ، يَمُرُّ الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ، وَكَالْبَرْقِ، وَكَالرِّيحِ، وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ، ثُمَّ مَكْدُوحٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ" وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ فِي حَدِيثِهِ: " وَمُكَرْدَسٌ فِي نَارِجَهَنَّمَ، حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا، فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ إِذْا قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ، مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ تبارك وتعالى إِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي ⦗ص: 102⦘ إِخْوَانِهِمْ، يَقُولُونَ: رَبَّنَا، إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا، وَيَصُومُونَ مَعَنَا، ويَعْمَلُونَ مَعَنَا، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمَيْهِ، وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ ثَانِيَةً، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا" قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَءُوا، يَقُولُ اللَّهُ عز وجل {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ، وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا} [النساء: 40] " فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلَائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ، فَيَقُولُ الْجَبَّارُ عز وجل: بَقِيَتْ شَفَاعَتِي، فَيَقْبِضُ مِنَ النَّارِ، فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ: الْحَيَاةُ، فَيَنْبُتُونَ فِي حَافَّتَيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ أَوْ إِلَى جَانِبِ الشَّجَرَةِ فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ كَانَ أُخَيْضِرَ، وَمَا كَانَ إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ، فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ اللُّؤْلُؤُ، فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِيمُ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ عز وجل أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ، وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ، فَيُقَالُ لَهُمْ: «لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ» قَالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ: بَلَغَنِي أَنَّ الْجَسْرَ أَدَقُّ مِنَ الشَّعَرَةِ، وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ
৪ - আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-মিসরি, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আস-সুলামি, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে ইয়াজিদ, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে। (দ্বিতীয় সূত্র) এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইউসুফ ইবনে খালিদ আল-আত্তার, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে মিলহান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইর, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ১০০⦘ লাইস ইবনে সাদ, তিনি খালিদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের মহান রবকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: «আকাশ পরিষ্কার থাকলে সূর্য দেখার ব্যাপারে তোমাদের কি কোনো অসুবিধা হয়?» আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: «আকাশ পরিষ্কার থাকলে পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখার ব্যাপারে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?» আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: «সেদিন তোমাদের মহান রবকে দেখার ব্যাপারে তোমাদের বিন্দুমাত্র কষ্ট হবে না, যেমনটি এই দু’টি দেখার ক্ষেত্রে তোমাদের কষ্ট হয় না।» তারপর তিনি বললেন: "এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করবে: «প্রত্যেক সম্প্রদায় যেন তাদের অনুসরণ করে যাদের তারা ইবাদত করত।» তখন ক্রুশওয়ালারা তাদের ক্রুশের সাথে, মূর্তিপূজারীরা তাদের মূর্তির সাথে এবং প্রত্যেক উপাস্যের অনুসারীরা তাদের উপাস্যদের সাথে চলে যাবে। শেষে অবশিষ্ট থাকবে কেবল তারা, যারা মহান আল্লাহর ইবাদত করত—চাই তারা নেককার হোক বা গুনাহগার—এবং আহলে কিতাবের কিছু অবশিষ্ট অংশ। এরপর জাহান্নামকে উপস্থাপন করা হবে, যা মরিচিকার মতো দেখা যাবে। তখন ইয়াহুদিদের বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র উযাইরের ইবাদত করতাম। তখন বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলছ, মহান আল্লাহর কোনো স্ত্রী বা সন্তান নেই। এখন তোমরা কী চাও? তারা বলবে: আমরা চাই আপনি আমাদের পানীয় পান করান। ⦗পৃষ্ঠা: ১০১⦘ তখন বলা হবে: পান করো। অতঃপর তারা জাহান্নামে একে অপরের ওপর নিক্ষিপ্ত হবে। এরপর নাসারাদের বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র মসীহের ইবাদত করতাম। তখন বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলছ, আল্লাহর কোনো স্ত্রী বা সন্তান নেই। এখন তোমরা কী চাও? তারা বলবে: আমরা চাই আপনি আমাদের পানীয় পান করান। তখন তিনি বলবেন: তোমরা এতে (জাহান্নামে) পান করো। অতঃপর তারাও নিক্ষিপ্ত হবে। শেষে অবশিষ্ট থাকবে কেবল তারা, যারা আল্লাহর ইবাদত করত—চাই তারা নেককার হোক বা গুনাহগার। তখন তাদের বলা হবে: মানুষ তো চলে গেছে, তোমাদের কিসে আটকে রেখেছে? তারা বলবে: আমরা যখন তাদের খুব মুখাপেক্ষী ছিলাম তখনই তাদের থেকে পৃথক হয়ে গিয়েছিলাম। আমরা এক আহ্বানকারীকে ঘোষণা করতে শুনেছি: 'প্রত্যেক সম্প্রদায় যেন তাদের অনুসরণ করে যাদের তারা ইবাদত করত।' আর আমরা আমাদের মহান রবের অপেক্ষায় আছি। তখন মহান প্রতাপশালী (জাব্বার) আল্লাহ তাদের কাছে এমন এক রূপে আসবেন যা তাদের দেখা প্রথম রূপের মতো নয়। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব। সেদিন নবীরা ছাড়া আর কেউ তাঁর সাথে কথা বলবে না। তিনি বলবেন: তোমাদের ও তাঁর মাঝে কি এমন কোনো চিহ্ন আছে যা দিয়ে তোমরা তাঁকে চিনতে পারবে? তারা বলবে: পা। তখন আল্লাহর পা উন্মুক্ত করা হবে, ফলে প্রত্যেক মুমিন তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হবে। আর যারা লোক দেখানো বা প্রশংসা পাওয়ার জন্য আল্লাহকে সিজদা করত তারা অবশিষ্ট থাকবে। তারা সিজদা করতে চাইবে কিন্তু তাদের পিঠ শক্ত তক্তার মতো হয়ে যাবে (বাঁকবে না)। এরপর পুল (সেতু) আনা হবে এবং তা জাহান্নামের ওপর স্থাপন করা হবে।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেই পুল কী? তিনি বললেন: "তা অত্যন্ত পিচ্ছিল ও পদস্খলনকারী স্থান। তাতে থাকবে বহু আঁকড়া, কাঁটা ও চ্যাপ্টা বাঁকানো শলাকা যা নাজদ এলাকায় পাওয়া যায় এবং তাকে 'সাদান' বলা হয়। মুমিনগণ তার ওপর দিয়ে চোখের পলকে, বিদ্যুতের গতিতে, বাতাসের বেগে এবং দ্রুতগামী ঘোড়া ও আরোহীর গতিতে পার হয়ে যাবে। কেউ হবে সহিহ-সালামতে মুক্তিপ্রাপ্ত, কেউ হবে ক্ষতবিক্ষত অবস্থায় মুক্তিপ্রাপ্ত, আবার কাউকে ধাক্কা দিয়ে জাহান্নামের আগুনে ফেলে দেওয়া হবে।" আবু সালিহ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: "কাউকে উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে ফেলে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না তাদের সর্বশেষ ব্যক্তিটি টেনে হিঁচড়ে পার হবে। তোমরা সত্যের দাবিতে যেমন অনড় থাকো, সেদিন মুমিনরা তাদের ভাইদের জন্য মহান প্রতাপশালী আল্লাহর কাছে তার চেয়েও কঠোরভাবে সুপারিশ করবে। যখন তারা দেখবে যে তারা মুক্তি পেয়েছে ⦗পৃষ্ঠা: ১০২⦘ তখন তারা তাদের ভাইদের ব্যাপারে বলবে: হে আমাদের রব! আমাদের ভাইয়েরা আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, সিয়াম পালন করত এবং নেক কাজ করত। তখন মহান আল্লাহ বলবেন: যাও, যার অন্তরে এক দিনার পরিমাণও ঈমান পাবে তাকে বের করে আনো। আল্লাহ তাদের চেহারা জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন। তারা তাদের কাছে আসবে; দেখা যাবে তাদের কেউ পা পর্যন্ত, কেউ হাঁটুর অর্ধেক পর্যন্ত আগুনে ডুবে আছে। তারা যাদের চিনতে পারবে তাদের বের করে আনবে। তারপর তারা পুনরায় ফিরে আসবে। আল্লাহ বলবেন: যাও, যার অন্তরে অর্ধেক দিনার পরিমাণও ঈমান পাবে তাকে বের করে আনো। তারা যাদের চিনতে পারবে তাদের বের করে আনবে। তারপর তারা আবার ফিরে আসবে। আল্লাহ বলবেন: যাও, যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান পাবে তাকে বের করে আনো। তারা যাদের চিনতে পারবে তাদের বের করে আনবে।" আবু সাঈদ বলেন: তোমরা যদি আমাকে বিশ্বাস না করো তবে চাইলে মহান আল্লাহর এই বাণীটি পড়ো: {নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, আর যদি তা কোনো নেক কাজ হয় তবে তিনি তা দ্বিগুণ করে দেন} [আন-নিসা: ৪০]। "এরপর নবীগণ, ফেরেশতাগণ এবং মুমিনগণ সুপারিশ করবেন। তখন মহান প্রতাপশালী আল্লাহ বলবেন: এখন কেবল আমার সুপারিশই বাকি আছে। এরপর তিনি জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি ভরে এমন একদল লোককে বের করবেন যারা পুড়ে ছাই হয়ে গিয়েছিল। তাদের জান্নাতের প্রবেশপথে অবস্থিত 'হায়াত' (জীবন) নামক এক নদীতে নিক্ষেপ করা হবে। এতে তারা নদীর তীরের পলিতে গজিয়ে ওঠা শস্যদানার মতো দ্রুত সতেজ হয়ে উঠবে। তোমরা নিশ্চয়ই পাথর বা গাছের পাশে গজিয়ে ওঠা চারা দেখেছ; যে অংশটি সূর্যের দিকে থাকে তা কিছুটা সবুজ হয় আর যা ছায়ায় থাকে তা সাদা হয়। তারা মুক্তার মতো (উজ্জ্বল হয়ে) বের হয়ে আসবে। তাদের গলায় মোহর লাগিয়ে দেওয়া হবে এবং তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন জান্নাতবাসীরা বলবে: এরা দয়াময় (রাহমান) আল্লাহর পক্ষ থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত বান্দা, যাদের আল্লাহ কোনো আমল বা আগে পাঠানো কোনো কল্যাণ ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছেন। তখন তাদের বলা হবে: 'তোমরা যা দেখছ তা তোমাদের জন্য এবং তার সাথে সমপরিমাণ আরও দেওয়া হলো'।" সাঈদ ইবনে আবি হিলাল বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, সেই সেতু চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম এবং তলোয়ারের চেয়েও ধারালো।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 99)