পৃথিবীকে, এবং এর বিস্তৃত করা হলো তা থেকে পানি ও চারণভূমি নির্গত করা। এবং তিনি পাহাড়, টিলা ও এ দুয়ের মধ্যবর্তী সব কিছু অন্য দুই দিনে সৃষ্টি করেছেন, আর এটাই হলো তাঁর বাণী: ‘তিনি তা বিস্তৃত করেছেন’। এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তিনি পৃথিবীকে দুই দিনে সৃষ্টি করেছেন} [ফুসসিলাত: ৯]। সুতরাং পৃথিবী এবং এতে যা কিছু আছে তা চার দিনে সৃষ্টি করা হয়েছে, আর আসমানসমূহ দুই দিনে সৃষ্টি করা হয়েছে। {আর আল্লাহ ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু} [আন-নিসা: ৯৬]। তিনি নিজেকে এই নামে অভিহিত করেছেন, আর তাঁর এই বাণী অর্থাৎ তিনি সর্বদা এমনই ছিলেন। কেননা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ যা কিছু ইচ্ছা করেছেন তা সেভাবেই সম্পাদিত হয়েছে যেভাবে তিনি চেয়েছেন। সুতরাং কুরআন যেন আপনার কাছে স্ববিরোধী মনে না হয়, কেননা সব কিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে।
চতুর্থ বিষয়: যারা বলেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁর ডান হাত দিয়ে তার পিঠ স্পর্শ করলেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত আগত তার বংশধরদের বের করে আনলেন। আর তিনি তাদেরকে তাদের নিজেদের ওপর সাক্ষী রাখলেন (জিজ্ঞেস করলেন), ‘আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা বলল, ‘অবশ্যই’।” এই হাদিসটি যেভাবে বর্ণিত হয়েছে, তা মহান আল্লাহর এই বাণীর সাথে সাংঘর্ষিক মনে হয়: {আর যখন তোমার রব আদম সন্তানদের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের বংশধরদের বের করে আনলেন এবং তাদেরকে তাদের নিজেদের ওপর সাক্ষী রাখলেন (এই বলে যে), ‘আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা বলল, ‘হ্যাঁ, অবশ্যই’} [আল-আরাফ: ১৭২]! সুতরাং হাদিসের বর্ণনা অনুযায়ী তিনি তাদের আদমের পিঠ থেকে নিয়েছেন, আর কুরআন সংবাদ দিচ্ছে যে তিনি আদম সন্তানদের পিঠ থেকে নিয়েছেন। কিন্তু এটি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করলে এর মাঝে কোনো বিরোধ নেই; কারণ এই দুটির মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। আর তা এভাবে যে, তারা আদম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর পৃষ্ঠদেশ থেকে একসাথেই বের হয়েছে এমনভাবে যেন তারা পর্যায়ক্রমে বের হচ্ছে যেভাবে তারা দুনিয়াতে এসেছে। এতে অসম্ভব কিছু নেই যে, সেই গ্রহণের সময় সন্তানরা তাদের পিতাদের থেকে সময়ের পর্যায়ক্রম ছাড়াই প্রকাশিত হবে, ফলে উভয় সম্পৃক্ততা একই সাথে বজায় থাকবে।