গুরবাহ বা দ্বীনের ঘরহীন অবস্থার বর্ণনার ক্ষেত্রে এর সামগ্রিক অর্থ হলো যা ইসলামের সূচনালগ্নে ও শেষ সময়ে চাক্ষুষ ও প্রত্যক্ষভাবে প্রকাশ পেয়েছে:
আর তা এই যে, আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক সময়ে প্রেরণ করেছিলেন যখন দীর্ঘকাল কোনো রাসূলের আগমন ঘটেনি এবং এক চরম মূর্খতার যুগে, যখন সত্যের কোনো চিহ্নও পরিচিত ছিল না এবং অধিকার আদায়ের ক্ষেত্রেও সত্যের ভিত্তিতে কোনো বিচারিক ফয়সালা হতো না। বরং তারা তাদের পিতৃপুরুষদের যে রীতির ওপর পেয়েছিল এবং তাদের পূর্বসূরিরা যে সকল বিচ্যুত মতাদর্শ, উদ্ভাবিত ধর্মবিশ্বাস ও বিদআতি পথ ও মতকে উত্তম মনে করত, সেগুলোকেই তারা অবলম্বন করেছিল।
অতঃপর যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের মাঝে সুসংবাদদাতা, সতর্ককারী, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী এবং উজ্জ্বল প্রদীপ হিসেবে দণ্ডায়মান হলেন, তখন তারা অত্যন্ত দ্রুত তাঁর পরিচিত সত্যকে অস্বীকৃতির মাধ্যমে প্রতিহত করল এবং তাঁর সঠিক বিষয়গুলোকে মিথ্যার আশ্রয়ে বিকৃত করে দিল। যখন তিনি শরীয়তের বিষয়ে তাদের বিরোধিতা করলেন এবং ধর্মবিশ্বাসের ক্ষেত্রে তাদের বর্জন করলেন, তখন তারা তাঁর ওপর অসম্ভব সব অপবাদ আরোপ করল এবং নানা ধরণের কুৎসা রটাল। কখনো তারা তাঁকে মিথ্যাচারের অপবাদ দিত, অথচ তিনি ছিলেন সত্যবাদী ও সত্যনিষ্ঠ; যাঁর থেকে তারা কখনো বাস্তববিরোধী কোনো সংবাদ পায়নি। আবার কখনো তারা তাঁকে জাদুকর বলে অভিযুক্ত করত, অথচ তারা জানত যে তিনি জাদুর সাথে সংশ্লিষ্ট ছিলেন না এবং তিনি জাদুকরও ছিলেন না। আবার কখনো তারা বলত: তিনি উন্মাদ; অথচ তারা তাঁর পূর্ণ জ্ঞানবুদ্ধি এবং শয়তানের স্পর্শ ও পাগলামি থেকে তাঁর মুক্ত থাকার ব্যাপারে সুনিশ্চিত ছিল।