এবং আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদিস থেকেও এটি সংকলিত হয়েছে: "যে নারীই তার অভিভাবকদের অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করবে, তার বিবাহ বাতিল — তিনবার — অতঃপর যদি স্বামী তার সাথে সহবাস করে, তবে তার সাথে লিপ্ত হওয়ার কারণে ওই নারী মোহর পাবে।" সুতরাং তিনি প্রথমে বিবাহের চুক্তির অসারতার ফয়সালা দিয়েছেন এবং তিনবার পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে তা নিশ্চিত করেছেন এবং একে ব্যভিচার হিসেবে গণ্য করেছেন। এর ন্যূনতম দাবি হলো এই চুক্তিটিকে সামগ্রিকভাবে কোনো গুরুত্ব না দেওয়া। কিন্তু তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর পর এমন কিছু উল্লেখ করেছেন যা কাজটি ঘটে যাওয়ার পর সেটিকে বিবেচনায় নেওয়ার দাবি রাখে, তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: "এবং তার জন্য মোহর রয়েছে যেহেতু সে তার সাথে লিপ্ত হয়েছে, অথচ ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক হারাম।"
মহান আল্লাহ বলেছেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অবমাননা করো না।" [আল-মায়িদাহ: ২]। আল্লাহ তাআলার প্রতি তাদের কুফর থাকা সত্ত্বেও—যার উপস্থিতিতে কোনো ইবাদত শুদ্ধ হয় না এবং কোনো আমল কবুল হয় না—তাদের আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি অন্বেষণ করার কারণে তিনি এটি অমান্য করার ওপর নিষেধাজ্ঞা আরোপের কারণ দর্শিয়েছেন। যদিও এই বিধানটি বর্তমানে রহিত, তবুও তা এই অর্থে দলিল হিসেবে উপস্থাপনে কোনো বাধা সৃষ্টি করে না।
আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি: "এবং তুমি অচিরেই এমন কিছু সম্প্রদায়কে পাবে যারা দাবি করে যে তারা..."