সুতরাং এই মূলনীতি থেকে এমন এক দল বিচ্যুত হয়েছে যারা দাবি করেছে যে, শরয়ি বিধান প্রণয়নে বিবেকেরও ক্ষেত্র রয়েছে এবং বিবেকই কোনো বিষয়কে ভালো বা মন্দ সাব্যস্তকারী। ফলে তারা আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে এমন নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়।
এর একটি উদাহরণ হলো, যখন মদ হারাম করা হলো এবং কুরআনে তাদের ব্যাপারে আয়াত নাজিল হলো যারা হারামের বিধান আসার আগেই মদ্যপানরত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন—মহান আল্লাহর বাণী: "যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা যা আহার করেছে সে জন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই" [আল-মায়িদাহ: ৯৩]। একদল লোক—যেমনটি বর্ণিত হয়েছে—এটির অপব্যাখ্যা করে বসল যে, মদ হালাল এবং এটি "তারা যা আহার করেছে" এর অন্তর্ভুক্ত।
ইসমাইল ইবনে ইসহাক আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সিরিয়ার একদল লোক মদ পান করল এবং তাদের নেতৃত্বে ছিলেন ইয়াজিদ ইবনে আবি সুফিয়ান। তারা বলল: এটি আমাদের জন্য হালাল। তারা এই আয়াতের অপব্যাখ্যা করল: "যারা ঈমান এনেছে..." [আল-মায়িদাহ: ৯৩]। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (ইয়াজিদ ইবনে আবি সুফিয়ান) তাদের সম্পর্কে উমর (রা.)-এর কাছে চিঠি লিখলেন।
তিনি বলেন: তখন উমর (রা.) তাকে লিখে পাঠালেন যে, তোমার ওখানকার লোকেদের বিপথগামী করার আগেই তাদের আমার কাছে পাঠিয়ে দাও। তারা যখন উমর (রা.)-এর কাছে এল, তখন তিনি তাদের ব্যাপারে লোকজনের সাথে পরামর্শ করলেন। তারা বলল: হে আমিরুল মুমিনিন! আমাদের অভিমত হলো তারা আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করেছে এবং তাঁর দ্বীনের মধ্যে এমন বিধান প্রবর্তন করেছে যার অনুমতি তিনি দেননি, সুতরাং আপনি তাদের গর্দান উড়িয়ে দিন। এমতাবস্থায় আলী (রা.) চুপ ছিলেন। উমর (রা.) বললেন: হে আবুল হাসান! আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আমার অভিমত হলো আপনি তাদের তওবা করতে বলুন; যদি তারা তওবা করে তবে মদ পানের অপরাধে তাদের আশিটি বেত্রাঘাত করবেন। আর যদি তারা তওবা না করে তবে তাদের গর্দান উড়িয়ে দেবেন; কারণ তারা আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করেছে এবং আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে এমন বিধান প্রবর্তন করেছে যার অনুমতি তিনি দেননি।
সুতরাং এরা অপব্যাখ্যার মাধ্যমে এমন বিষয়কে হালাল করে নিয়েছে যা আল্লাহ কিতাবের অকাট্য বিধানের মাধ্যমে হারাম করেছেন। আলী (রা.) এবং অন্যান্য সাহাবীগণ তাদের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে তারা আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে নতুন বিধান প্রবর্তন করেছে, আর এটিই হলো...