মূলনীতিসমূহ, অন্যথায় ফিতনা প্রবেশ করবে।
আর রব্বানী আলিম সম্পর্কে তাঁরা বলেছেন: তিনি হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি বড় বড় ইলমের পূর্বে ছোট ছোট ইলম দ্বারা শিক্ষা দান করেন।
আর এই উক্তিটির স্বপক্ষে সহীহ হাদীসে সুপ্রসিদ্ধ প্রমাণ বিদ্যমান রয়েছে। ইমাম বুখারী এই বিষয়ে পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন, তিনি বলেছেন: পরিচ্ছেদ: যারা বুঝতে পারবে না এই অপছন্দনীয়তার কারণে কোনো এক সম্প্রদায়কে বাদ দিয়ে অন্য সম্প্রদায়কে ইলমের জন্য নির্দিষ্ট করা।
অতঃপর তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মানুষের নিকট তাদের বোধগম্য বিষয় অনুযায়ী কথা বলো। তোমরা কি চাও যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হোক?
অতঃপর তিনি মুআযের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যা তিনি তাঁর মৃত্যুর সময় গুনাহের আশঙ্কায় বর্ণনা করেছিলেন। তিনি এটি কেবল তাঁর মৃত্যুর সময়ই উল্লেখ করেছিলেন; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে এর অনুমতি প্রদান করেননি এই ভয়ে যে মানুষ একে ভুল স্থানে প্রয়োগ করবে। আর তিনি এটি মুআযকে শিখিয়েছিলেন কারণ তিনি ছিলেন এর উপযুক্ত।
আর মুসলিমে ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে; তিনি বলেছেন: "তুমি কোনো কওমের নিকট এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করবে না যা তাদের বুদ্ধি অনুধাবন করতে পারে না; অন্যথায় তা তাদের কারো কারো জন্য ফিতনার কারণ হবে।"
ইবনে ওয়াহাব বলেছেন: আর তা হলো তারা এর ভুল ব্যাখ্যা করবে এবং একে সঠিক উদ্দেশ্য ব্যতীত অন্য উদ্দেশ্যে গ্রহণ করবে।
আর শুবা কাসীর ইবনে মুররা আল-হাযরামী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমার সম্পদের ওপর যেমন হক রয়েছে, তোমার ইলমের ওপরও তেমনই হক রয়েছে। তুমি অনুপযুক্ত ব্যক্তির কাছে ইলম বর্ণনা করো না, নতুবা তুমি মূর্খতায় নিপতিত হবে; আর উপযুক্ত ব্যক্তির নিকট ইলম গোপন করো না, নতুবা তুমি গুনাহগার হবে; আর নির্বোধদের কাছে হিকমতের কথা বলো না, নতুবা তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবে; আর