الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ».
وَقَوْلُهُ: «سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ». . .، وَنَحْوَ ذَلِكَ. . . .
فَإِنَّمَا كَانَ يَقُولُ [ـهُ] فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ كَسَائِرِ الْأَذْكَارِ، فَمَنْ قَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ؛ فَحَسَنٌ، وَلَا يُمْكِنُ فِي هَذَا كُلِّهِ هَيْئَةُ اجْتِمَاعٍ.
وَإِنْ كَانَ دَعَا؛ فَعَامَّةُ مَا جَاءَ مِنْ دَعَائِهِ عليه السلام بَعْدَ الصَّلَاةِ مِمَّا سُمِعَ مِنْهُ إِنَّمَا كَانَ يَخُصُّ بِهِ نَفْسَهُ دُونَ الْحَاضِرِينَ:
كَمَا فِي التِّرْمِذِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ: كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ». . الْحَدِيثَ، إِلَى قَوْلِهِ: «وَيَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»، حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ: " «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتَ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وَخَرَّجَ أَبُو دَاوُدَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا
وَقَوْلُهُ: «سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ». . .، وَنَحْوَ ذَلِكَ. . . .
فَإِنَّمَا كَانَ يَقُولُ [ـهُ] فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ كَسَائِرِ الْأَذْكَارِ، فَمَنْ قَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ؛ فَحَسَنٌ، وَلَا يُمْكِنُ فِي هَذَا كُلِّهِ هَيْئَةُ اجْتِمَاعٍ.
وَإِنْ كَانَ دَعَا؛ فَعَامَّةُ مَا جَاءَ مِنْ دَعَائِهِ عليه السلام بَعْدَ الصَّلَاةِ مِمَّا سُمِعَ مِنْهُ إِنَّمَا كَانَ يَخُصُّ بِهِ نَفْسَهُ دُونَ الْحَاضِرِينَ:
كَمَا فِي التِّرْمِذِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ: كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ». . الْحَدِيثَ، إِلَى قَوْلِهِ: «وَيَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»، حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ: " «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتَ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وَخَرَّجَ أَبُو دَاوُدَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا
মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী।"
এবং তাঁর বাণী: "পবিত্রতা আপনার রবের, যিনি সম্মানের অধিপতি, তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে তিনি পবিত্র।" . . . এবং এই জাতীয় . . . ।
তিনি তা অন্যান্য যিকিরের ন্যায় কেবল ব্যক্তিগতভাবে নিজের জন্য পাঠ করতেন। সুতরাং কেউ যদি তাঁর অনুরূপ বলে, তবে তা উত্তম; আর এর কোনোটিতেই সামষ্টিক রূপের (সম্মিলিত অবস্থার) অবকাশ নেই।
আর তিনি যদি দোয়া করে থাকেন, তবে তাঁর থেকে শোনা নামায পরবর্তী দোয়াসমূহের অধিকাংশ বর্ণনাই এমন ছিল যে, তিনি তা উপস্থিতদের বাদ দিয়ে কেবল নিজের জন্য নির্দিষ্ট করতেন:
যেমন তিরমিযীতে আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে: "তিনি যখন ফরয নামাযের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তাঁর দুই হাত তুলতেন।" . . . হাদিসটির শেষ পর্যন্ত, তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: "এবং তিনি নামায শেষ করে বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি আমার পূর্ববর্তী ও পরবর্তী, এবং গোপন ও প্রকাশ্য সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিন। আপনিই আমার ইলাহ, আপনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।" এটি হাসান সহীহ হাদিস।
এবং আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নামাযে সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি আমার পূর্ববর্তী ও পরবর্তী, গোপন ও প্রকাশ্য, এবং আমার সীমালঙ্ঘন ও যা আপনি আমার চেয়েও ভালো জানেন, সেই সব গুনাহ ক্ষমা করে দিন। আপনিই অগ্রগামী করেন এবং আপনিই পশ্চাৎগামী করেন, আপনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।" এটি হাসান সহীহ।
আবু দাউদ আরও বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক নামাযের শেষে বলতেন: হে আল্লাহ! আমাদের রব..."
এবং তাঁর বাণী: "পবিত্রতা আপনার রবের, যিনি সম্মানের অধিপতি, তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে তিনি পবিত্র।" . . . এবং এই জাতীয় . . . ।
তিনি তা অন্যান্য যিকিরের ন্যায় কেবল ব্যক্তিগতভাবে নিজের জন্য পাঠ করতেন। সুতরাং কেউ যদি তাঁর অনুরূপ বলে, তবে তা উত্তম; আর এর কোনোটিতেই সামষ্টিক রূপের (সম্মিলিত অবস্থার) অবকাশ নেই।
আর তিনি যদি দোয়া করে থাকেন, তবে তাঁর থেকে শোনা নামায পরবর্তী দোয়াসমূহের অধিকাংশ বর্ণনাই এমন ছিল যে, তিনি তা উপস্থিতদের বাদ দিয়ে কেবল নিজের জন্য নির্দিষ্ট করতেন:
যেমন তিরমিযীতে আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে: "তিনি যখন ফরয নামাযের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তাঁর দুই হাত তুলতেন।" . . . হাদিসটির শেষ পর্যন্ত, তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: "এবং তিনি নামায শেষ করে বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি আমার পূর্ববর্তী ও পরবর্তী, এবং গোপন ও প্রকাশ্য সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিন। আপনিই আমার ইলাহ, আপনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।" এটি হাসান সহীহ হাদিস।
এবং আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নামাযে সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি আমার পূর্ববর্তী ও পরবর্তী, গোপন ও প্রকাশ্য, এবং আমার সীমালঙ্ঘন ও যা আপনি আমার চেয়েও ভালো জানেন, সেই সব গুনাহ ক্ষমা করে দিন। আপনিই অগ্রগামী করেন এবং আপনিই পশ্চাৎগামী করেন, আপনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।" এটি হাসান সহীহ।
আবু দাউদ আরও বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক নামাযের শেষে বলতেন: হে আল্লাহ! আমাদের রব..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 453)