সেই আমল, অথচ তিনি তা করতে পছন্দ করতেন, এই আশঙ্কায় যে পাছে মানুষ তা করতে শুরু করে এবং তাদের উপর তা ফরয করে দেওয়া হয়।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীতেও এই অর্থ বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা জুমার দিনকে রোজা রাখার জন্য নির্দিষ্ট করো না।"
মুহাল্লাব বলেছেন: "এর তাৎপর্য হলো: আমি আশঙ্কা করেছি যে, এটি অব্যাহতভাবে চলতে থাকলে তা ফরয করে দেওয়া হতে পারে।"
আর এই অর্থের মাধ্যমেই মুয়াত্তায় বর্ণিত ইমাম মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর বক্তব্যের সাথে নিষেধাজ্ঞার সমন্বয় ঘটে এবং এতে কোনো অস্পষ্টতা থাকে না।
এরই অন্তর্ভুক্ত হলো হাওলা বিনতে তুওয়াইত-এর হাদিস; আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন যখন আমার কাছে এক নারী ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'ইনি কে?' আমি বললাম: ইনি এমন এক নারী যিনি ঘুমান না, কেবল সালাত আদায় করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'সারা রাত ঘুমান না! আমলের মধ্য থেকে ততটুকুই গ্রহণ করো যতটুকু তোমাদের সাধ্যে কুলায়। আল্লাহর শপথ! আল্লাহ ক্লান্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা ক্লান্ত হও।"
অতঃপর তিনি তার প্রতি অসম্মতি প্রকাশ করে "ঘুমান না" শব্দটি পুনরায় উচ্চারণ করলেন — আল্লাহই সর্বজ্ঞ — তার এই কাজে অসন্তুষ্ট হয়ে; কারণ তিনি তার ওপর ক্লান্তি ও বিরক্তি আসার অথবা এর চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ কোনো হক নষ্ট হওয়ার আশঙ্কা করেছিলেন।
এর অনুরূপ হলো আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস; তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করলেন—এমতাবস্থায় যে দুটি খুঁটির মাঝে একটি রশি টাঙানো ছিল—তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'এটি কী?' তারা বলল: এটি যয়নবের রশি, তিনি সালাত আদায় করেন; যখন তিনি অলসতা বোধ করেন বা ক্লান্ত হন, তখন এটি ধরে রাখেন। তখন তিনি বললেন: 'এটি খুলে ফেলো। তোমাদের প্রত্যেকের উচিত প্রাণবন্ত অবস্থায় সালাত আদায় করা, আর যখন সে অলস হয়ে পড়বে বা ক্লান্ত হবে, তখন সে যেন বসে পড়ে।"
অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: "না, তোমরা এটি খুলে ফেলো।"