يَوْمًا.
وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: " صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه صَلَاةَ الْفَجْرَ، فَافْتَتَحَ سُورَةَ يُوسُفَ، فَقَرَأَهَا، حَتَّى إِذَا بَلَغَ: {وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ} [يوسف: 84]؛ بَكَى حَتَّى انْقَطَعَ ".
وَفِي رِوَايَةٍ: " لِمَا انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} [يوسف: 86]؛ بَكَى حَتَّى سُمِعَ نَشِيجُهُ مِنْ وَرَاءِ الصُّفُوفِ.
وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ؛ قَالَ: " لَمَّا قَدِمَ أَهْلُ الْيَمَنِ فِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه؛ سَمِعُوا الْقُرْآنَ، فَجَعَلُوا يَبْكُونَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَكَذَا كُنَّا حَتَّى قَسَتْ قُلُوبُنَا ".
وَعَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى: " أَنَّهُ قَرَأَ سُورَةَ مَرْيَمَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى السَّجْدَةِ: {خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} [مريم: 58]، فَسَجَدَ بِهَا، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ؛ قَالَ: هَذِهِ السَّجْدَةُ قَدْ سَجَدْنَاهَا، فَأَيْنَ الْبُكَاءُ؟.
إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآثَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ أَثَرَ الْمَوْعِظَةِ الَّذِي يَكُونُ بِغَيْرِ تَصَنُّعٍ إِنَّمَا هُوَ عَلَى هَذِهِ الْوُجُوهِ وَمَا أَشْبَهَهَا.
وَمِثْلُهُ مَا اسْتَدَلَّ بِهِ بَعْضُ النَّاسِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الكهف: 14]؛ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ:
وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: " صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه صَلَاةَ الْفَجْرَ، فَافْتَتَحَ سُورَةَ يُوسُفَ، فَقَرَأَهَا، حَتَّى إِذَا بَلَغَ: {وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ} [يوسف: 84]؛ بَكَى حَتَّى انْقَطَعَ ".
وَفِي رِوَايَةٍ: " لِمَا انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} [يوسف: 86]؛ بَكَى حَتَّى سُمِعَ نَشِيجُهُ مِنْ وَرَاءِ الصُّفُوفِ.
وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ؛ قَالَ: " لَمَّا قَدِمَ أَهْلُ الْيَمَنِ فِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه؛ سَمِعُوا الْقُرْآنَ، فَجَعَلُوا يَبْكُونَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَكَذَا كُنَّا حَتَّى قَسَتْ قُلُوبُنَا ".
وَعَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى: " أَنَّهُ قَرَأَ سُورَةَ مَرْيَمَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى السَّجْدَةِ: {خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} [مريم: 58]، فَسَجَدَ بِهَا، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ؛ قَالَ: هَذِهِ السَّجْدَةُ قَدْ سَجَدْنَاهَا، فَأَيْنَ الْبُكَاءُ؟.
إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآثَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ أَثَرَ الْمَوْعِظَةِ الَّذِي يَكُونُ بِغَيْرِ تَصَنُّعٍ إِنَّمَا هُوَ عَلَى هَذِهِ الْوُجُوهِ وَمَا أَشْبَهَهَا.
وَمِثْلُهُ مَا اسْتَدَلَّ بِهِ بَعْضُ النَّاسِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الكهف: 14]؛ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ:
একদিন।
উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: "উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। তিনি সূরা ইউসুফ শুরু করলেন এবং তা পাঠ করতে থাকলেন, এমনকি যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন: {দুঃখে তাঁর চক্ষুদ্বয় সাদা হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি ছিলেন সংবরণকারী} [ইউসুফ: ৮৪]; তিনি এমনভাবে কাঁদলেন যে তাঁর কিরাত বন্ধ হয়ে গেল।"
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "যখন তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত পৌঁছালেন: {আমি তো আমার দুঃখ ও বিষাদ কেবল আল্লাহর নিকটই নিবেদন করছি} [ইউসুফ: ৮৬]; তিনি এমনভাবে কাঁদলেন যে কাতারগুলোর পেছন থেকেও তাঁর ফুঁফিয়ে কান্নার শব্দ শোনা যাচ্ছিল।
আবু সালিহ থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: "আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর যুগে যখন ইয়ামেনবাসীরা আসলেন, তখন তারা কুরআন শুনে কাঁদতে লাগলেন। তখন আবু বকর (রা.) বললেন: আমরাও এমনই ছিলাম, যতক্ষণ না আমাদের অন্তরসমূহ কঠিন হয়ে গেছে।"
ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত: "তিনি সূরা মারইয়াম পাঠ করলেন যতক্ষণ না সিজদার আয়াতে পৌঁছালেন: {তারা সিজদাবনত হয়ে এবং ক্রন্দনরত অবস্থায় লুটিয়ে পড়ত} [মারইয়াম: ৫৮]। তিনি সেখানে সিজদা করলেন। এরপর যখন তিনি মাথা উঠালেন, তখন বললেন: এই সিজদা তো আমরা করলাম, কিন্তু কান্না কোথায়?।
এ ছাড়াও আরও অনেক বর্ণনা রয়েছে যা প্রমাণ করে যে, কৃত্রিমতা বর্জিত উপদেশের প্রভাব মূলত এই রূপেই এবং এর সদৃশ রূপেই হয়ে থাকে।
অনুরূপভাবে কিছু মানুষ মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে দলিল পেশ করেছেন: {এবং আমি তাদের অন্তরসমূহকে সুদৃঢ় করে দিয়েছিলাম যখন তারা দাঁড়িয়ে বলেছিল, ‘আমাদের রব আসমানসমূহ ও জমিনের রব’} [কাহাফ: ১৪]; এটি কিছু মুফাসসির উল্লেখ করেছেন:
উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: "উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। তিনি সূরা ইউসুফ শুরু করলেন এবং তা পাঠ করতে থাকলেন, এমনকি যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন: {দুঃখে তাঁর চক্ষুদ্বয় সাদা হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি ছিলেন সংবরণকারী} [ইউসুফ: ৮৪]; তিনি এমনভাবে কাঁদলেন যে তাঁর কিরাত বন্ধ হয়ে গেল।"
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "যখন তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত পৌঁছালেন: {আমি তো আমার দুঃখ ও বিষাদ কেবল আল্লাহর নিকটই নিবেদন করছি} [ইউসুফ: ৮৬]; তিনি এমনভাবে কাঁদলেন যে কাতারগুলোর পেছন থেকেও তাঁর ফুঁফিয়ে কান্নার শব্দ শোনা যাচ্ছিল।
আবু সালিহ থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: "আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর যুগে যখন ইয়ামেনবাসীরা আসলেন, তখন তারা কুরআন শুনে কাঁদতে লাগলেন। তখন আবু বকর (রা.) বললেন: আমরাও এমনই ছিলাম, যতক্ষণ না আমাদের অন্তরসমূহ কঠিন হয়ে গেছে।"
ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত: "তিনি সূরা মারইয়াম পাঠ করলেন যতক্ষণ না সিজদার আয়াতে পৌঁছালেন: {তারা সিজদাবনত হয়ে এবং ক্রন্দনরত অবস্থায় লুটিয়ে পড়ত} [মারইয়াম: ৫৮]। তিনি সেখানে সিজদা করলেন। এরপর যখন তিনি মাথা উঠালেন, তখন বললেন: এই সিজদা তো আমরা করলাম, কিন্তু কান্না কোথায়?।
এ ছাড়াও আরও অনেক বর্ণনা রয়েছে যা প্রমাণ করে যে, কৃত্রিমতা বর্জিত উপদেশের প্রভাব মূলত এই রূপেই এবং এর সদৃশ রূপেই হয়ে থাকে।
অনুরূপভাবে কিছু মানুষ মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে দলিল পেশ করেছেন: {এবং আমি তাদের অন্তরসমূহকে সুদৃঢ় করে দিয়েছিলাম যখন তারা দাঁড়িয়ে বলেছিল, ‘আমাদের রব আসমানসমূহ ও জমিনের রব’} [কাহাফ: ১৪]; এটি কিছু মুফাসসির উল্লেখ করেছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 351)