অন্য আরেকটি বর্ণনা হলো: "তোমরা ধারণা করা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা ধারণা হলো সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথা।" আর এটি এই পরবর্তীকালীন ব্যক্তির কথার একটি বিভ্রান্তি, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন।

‌‌[পরিচ্ছেদ: আরবি ভাষায় অবতীর্ণ কুরআন ও সুন্নাহর ব্যাখ্যায় তাদের মনগড়া মন্তব্য, অথচ তারা আরবি ভাষা জ্ঞানে শূন্য]
পরিচ্ছেদ
তার মধ্যে একটি হলো: আরবি ভাষায় অবতীর্ণ কুরআন ও সুন্নাহর ব্যাখ্যায় তাদের মনগড়া মন্তব্য করা, অথচ তারা সেই আরবি ভাষা জ্ঞান থেকে বঞ্চিত যা দ্বারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে আগত উদ্দেশ্য বোঝা যায়:
ফলে তারা তাদের নিজস্ব বুঝ অনুযায়ী শরীয়তের উপর খবরদারি করে এবং সেটিকে দ্বীন হিসেবে মান্য করে, আর তারা জ্ঞানে সুগভীর পণ্ডিতদের বিরোধিতা করে। মূলত তারা নিজেদের সম্পর্কে সুধারণা পোষণ করা এবং নিজেদের ইজতিহাদ ও মাসআলা উদ্ভাবনের যোগ্য মনে করার কারণেই এই পথে পা বাড়িয়েছে, অথচ তারা মোটেও তেমন নয়:
যেমন তাদের কারো কারো সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তাকে মহান আল্লাহর বাণী: "এমন বাতাস যাতে রয়েছে কনকনে শীত" [আলে ইমরান: ১১৭] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন সে বলেছিল: "এটি হলো সেই ঝিঁঝিঁ পোকা"; অর্থাৎ সে একে রাতের ঝিঁঝিঁ পোকার ডাক মনে করেছে।
আর নাজ্জাম থেকে বর্ণিত যে, সে বলত: "যখন কোনো ব্যক্তি আল্লাহর নাম ছাড়া অন্য কিছুর শপথ করে (স্ত্রী বর্জন বা ঈলা করে), তখন সে ঈলাকারী বলে গণ্য হবে না; সে বলেছিল: "কেননা 'ঈলা' শব্দটি আল্লাহর নাম থেকে উদ্ভূত।"
আর তাদের কেউ কেউ মহান আল্লাহর বাণী: "আর আদম তার রবের অবাধ্য হলেন, ফলে তিনি পথভ্রষ্ট হলেন" [ত্বহা: ১২১] এর ব্যাখ্যায় বলেছে, "গাছ থেকে অধিক পরিমাণে ভক্ষণ করার কারণে"; তারা মূলত আরবদের এই প্রবাদের দিকে ইঙ্গিত করেছে যে, উটের বাচ্চা যখন অধিক দুধ পান করে বদহজমে আক্রান্ত হয় তখন তাকে 'গাওয়া' বলা হয়। অথচ এক্ষেত্রে 'গাওয়া' শব্দটির এমন প্রয়োগ নেই, বরং আয়াতে 'গাওয়া' শব্দটি এসেছে 'গায়্যি' (পথভ্রষ্টতা) থেকে।
আর মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি অবশ্যই জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছি" [আল-আরাফ: ১৭৯] এর ক্ষেত্রে বলেছে: অর্থাৎ "আমি তাতে নিক্ষেপ করেছি"; যেন সে...