لَا يُتِمُّ الْكَلَامَ إِلَّا وَقَدِ اخْتَطَفَنِي أَصْحَابُهُ قَبْلَ الْجَوَابِ.
فَعَمَدْتُ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ إِلَى كِنَانَتِي، وَاسْتَخْرَجْتُ مِنْهَا سَهْمًا أَصَابَ حَبَّةَ قَلْبِهِ، فَسَقَطَ لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ.
وَشَرْحُ ذَلِكَ أَنَّ الْإِمَامَ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيَّ الْحَافِظَ الْجُرْجَانِيَّ قَالَ:
كُنْتُ أُبَغِّضُ النَّاسَ فِيمَنْ يَقْرَأُ عِلْمَ الْكَلَامِ، فَدَخَلْتُ يَوْمًا إِلَى الرَّيِّ، وَدَخَلْتُ جَامِعَهَا أَوَّلَ دُخُولِي، وَاسْتَقْبَلْتُ سَارِيَةً أَرْكَعُ عِنْدَهَا، وَإِذَا بِجِوَارِي رَجُلَانِ يَتَذَاكَرَانِ عِلْمَ الْكَلَامِ، فَتَطَيَّرْتُ بِهِمَا، وَقُلْتُ: أَوَّلَ مَا دَخَلْتُ هَذَا الْبَلَدَ سَمِعْتُ فِيهِ مَا أَكْرَهُ، وَجَعَلْتُ أُخَفِّفُ الصَّلَاةَ حَتَّى أَبْعُدَ عَنْهُمَا، فَعَلِقَ بِي مِنْ قَوْلِهِمَا: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْبَاطِنِيَّةَ أَسْخَفُ خَلْقِ اللَّهِ عُقُولًا، وَيَنْبَغِي لِلنِّحْرِيرِ أَنْ لَا يَتَكَلَّفَ لَهُمْ دَلِيلًا، وَلَكِنْ يُطَالِبُهُمْ بِـ " لِمَ "، فَلَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا، وَسَلَّمْتُ مُسْرِعًا.
وَشَاءَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ كَشَفَ رَجُلٌ مِنَ الْإِسْمَاعِيلِيَّةِ الْقِنَاعَ فِي الْإِلْحَادِ، وَجَعَلَ يُكَاتِبُ وَشْمَكِيرَ الْأَمِيرَ يَدْعُوهُ إِلَيْهِ وَيَقُولُ لَهُ: إِنِّي لَا أَقْبَلُ دِينَ مُحَمَّدٍ إِلَّا بِالْمُعْجِزَةِ، فَإِنْ أَظْهَرْتُمُوهَا; رَجَعْنَا إِلَيْكُمْ.
وَانْجَرَّتِ الْحَالُ إِلَى أَنِ اخْتَارُوا مِنْهُمْ رَجُلًا لَهُ دَهَاءٌ وَمِنَّةٌ، فَوَرَدَ عَلَى وَشْمَكِيرَ رَسُولًا، فَقَالَ لَهُ: إِنَّكَ أَمِيرٌ، وَمِنْ شَأْنِ الْأُمَرَاءِ وَالْمُلُوكِ أَنْ تَتَخَصَّصَ عَنِ الْعَوَامِّ وَلَا تُقَلِّدَ فِي عَقِيدَتِهَا، وَإِنَّمَا حَقُّهُمْ أَنْ يُفْصِحُوا عَنِ الْبَرَاهِينِ.
তিনি কথা শেষ করতে না করতেই উত্তর দেওয়ার পূর্বেই তাঁর সঙ্গীরা আমাকে ছিনিয়ে নিলেন।
অতঃপর আমি আল্লাহর তৌফিকের ওপর ভরসা করে আমার তূণীর দিকে হাত বাড়ালাম এবং তা থেকে এমন এক তীর বের করলাম যা তাঁর হৃদপিণ্ডে বিদ্ধ হলো, ফলে সে মুখ থুবড়ে দুই হাত ও মুখের ওপর পড়ে গেল।
এর ব্যাখ্যা হলো এই যে, ইমাম আবু বকর আহমদ বিন ইবরাহিম আল-ইসমাঈলি আল-হাফিজ আল-জুরজানি বলেছেন:
যারা ইলমুল কালাম পাঠ করত, আমি তাদের ব্যাপারে মানুষকে ঘৃণা করতে উদ্বুদ্ধ করতাম। একদিন আমি রায় শহরে প্রবেশ করলাম এবং প্রথমবার ঢুকেই সেখানের জামে মসজিদে গেলাম। আমি একটি স্তম্ভের সামনে দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করতে চাইলাম। এমতাবস্থায় আমার পাশেই দুজন ব্যক্তিকে ইলমুল কালাম নিয়ে আলোচনা করতে দেখলাম। আমি তাদের কারণে অলক্ষণ বোধ করলাম এবং বললাম: 'এই শহরে পা রাখতেই আমি এমন কিছু শুনলাম যা আমি অপছন্দ করি।' আমি নামাজ সংক্ষিপ্ত করতে শুরু করলাম যাতে তাদের থেকে দূরে সরে যেতে পারি। এমতাবস্থায় তাদের একটি কথা আমার মনে গেঁথে গেল: 'এই বাতিনিয়ারা আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে সবচেয়ে অসার; একজন প্রাজ্ঞ পন্ডিতের উচিত নয় তাদের জন্য কোনো দলিল পেশ করার পেছনে কষ্ট করা, বরং তাদের কাছে কেবল 'কেন' এর উত্তর দাবি করা উচিত, কারণ এর মোকাবিলা করার শক্তি তাদের নেই।' অতঃপর আমি দ্রুত সালাম ফিরিয়ে প্রস্থান করলাম।
এরপর আল্লাহর ইচ্ছায় ইসমাঈলিদের এক ব্যক্তি তার নাস্তিকতার মুখোশ উন্মোচন করল এবং আমির ওয়াশমাকিরের কাছে পত্র লিখে তাকে তার দিকে দাওয়াত দিতে লাগল। সে তাকে বলল: 'আমি মোজেজা ছাড়া মুহাম্মদের দ্বীন গ্রহণ করব না; যদি আপনারা তা দেখাতে পারেন, তবেই আমরা আপনাদের কাছে ফিরে আসব।'
বিষয়টি এমন পর্যায়ে গড়ালো যে, তারা নিজেদের মধ্য থেকে এক ধূর্ত ও বুদ্ধিমান ব্যক্তিকে নির্বাচন করল, যে ওয়াশমাকিরের কাছে দূত হয়ে এল। সে তাকে বলল: 'আপনি একজন আমির, আর আমির ও রাজাদের বৈশিষ্ট্য হলো তারা সাধারণ মানুষের চেয়ে স্বতন্ত্র হবে এবং তাদের আকিদায় অন্ধ অনুকরণ করবে না; বরং তাদের দায়িত্ব হলো অকাট্য প্রমাণের মাধ্যমে বিষয়টি স্পষ্ট করা।'

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 202)