অর্থাৎ কোনো কোনো শিশু মনে করে যে ছোট সূরাগুলো কেবল ছোটদের জন্য। তারা অবাক হয় যখন কোনো বয়োবৃদ্ধ শাইখকে মুআউবিজাতাইন অথবা অন্য ছোট সূরা পড়তে শোনে; কারণ তারা এতেই অভ্যস্ত যে এগুলো দিয়ে ছোটদের অনুশীলন করানো হয় এবং এগুলো দিয়েই শুরু করা হয়। হ্যাঁ, এই ধারণাটি ছোটদের মাঝে বিদ্যমান, অথচ পুরো কুরআনই এক ও অভিন্ন; অর্থাৎ সূরা ফাতিহা থেকে সূরা নাস পর্যন্ত পুরোটাই কুরআন। এটি নামাজের ভেতরে ও বাইরে পাঠ করা হয় এবং কোনো পার্থক্য ছাড়াই এর ওপর সওয়াব অর্জিত হয়। আর এখানে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' হলো শ্রেষ্ঠ বাণী, তাওহীদের বাণী, ইখলাসের বাণী।
"((তিনি বললেন: হে রব! আপনার সকল বান্দাই তো এটি বলে))": এটি তুচ্ছজ্ঞান করার উদ্দেশ্যে নয়, বরং তিনি চেয়েছিলেন—যদি বর্ণনাটি সহীহ হয়ে থাকে—এমন কিছু যা কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট হবে; যাতে এটি তাঁর জন্য একটি বিশেষ ফযীলত ও মর্যাদা হয়, যা তাঁকে অন্যদের থেকে আলাদা করবে।
"((আপনার সকল বান্দাই তো এটি বলে। তিনি বললেন: হে মূসা! যদি সপ্ত আকাশ))": সপ্ত আকাশের কথা কুরআন ও সুস্পষ্ট সুন্নাহতে বর্ণিত হয়েছে। আর সপ্ত জমিনের ব্যাপারে এই হাদিসে স্পষ্টভাবে বর্ণনা এসেছে। আর আল্লাহর বাণী: {এবং জমিনও তদ্রূপ} [সূরা আত-তালাক: ১২] - এর কয়েকটি সম্ভাবনা রয়েছে; হতে পারে তা সংখ্যায়, আবার হতে পারে তা ধরনে, আকৃতিতে, পুরুত্বে বা উচ্চতায়। মূল কথা হলো সম্ভাবনা বিদ্যমান, তবে এটি জমিন সাতটি হওয়ার ব্যাপারে কোনো অকাট্য বর্ণনা নয়।
এখানে হাদিসে রয়েছে: এবং সপ্ত জমিন। আর সহীহ হাদিসে এসেছে: ((যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে এক বিঘত পরিমাণ জমি দখল করবে, কিয়ামতের দিন সাত তবক জমিন তার গলায় লটকে দেওয়া হবে)), সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে জমিন সাতটি।
"((তিনি বললেন: যদি সপ্ত আকাশ এবং আমি ছাড়া এর অধিবাসীগণ))": অধিবাসী হলো সে, যে কোনো স্থানে বসবাসের মাধ্যমে তা আবাদ করে। আর যে আল্লাহর ঘর ও মসজিদসমূহ আবাদ করে, সে তো আবাদ করে … , যে আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছে। সে কি তা দৃশ্যত আবাদ করে নাকি আত্মিকভাবে?
ছাত্র: . . . . . . . . .
জি?
ছাত্র: . . . . . . . . .
মূলত তা হলো আত্মিক আবাদ। আত্মিক আবাদ হলো সেখানে নামাজ আদায় এবং সেখানে সম্পাদিত ইবাদতসমূহ পালনের মাধ্যমে। আর আসমান যারা আবাদ করে তারা হলো যারা সেখানে বসবাস করে এবং সেখানে আল্লাহর ইবাদত করে।
"((আমি ছাড়া))": আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা—নিঃসন্দেহে তিনি ঊর্ধ্বমুখী দিকে রয়েছেন। আর উচ্চতা হলো— {তোমরা কি নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে, যিনি আসমানে রয়েছেন} [সূরা আল-মুলক: ১৬]। এখানে 'মধ্যে' শব্দটি আধারবাচক অর্থে নয়, বরং এর অর্থ হলো ঊর্ধ্বমুখী দিকে। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর আসমানসমূহের উপরে, তাঁর আরশের উপর উঠেছেন তাঁর আসমানসমূহের উপর থেকে, তিনি তাঁর সৃষ্টিজগত থেকে পৃথক। আর তিনি বলেছেন: ((আমি ছাড়া)); কারণ এই আসমানসমূহ ঊর্ধ্বমুখী দিকে অবস্থিত, আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-ও ঊর্ধ্বমুখী দিকে রয়েছেন। কিন্তু সপ্ত জমিনের ক্ষেত্রে 'আমি ছাড়া' কথাটি নেই।
হ্যাঁ?
ছাত্র: . . . . . . . . .
কিন্তু তা এক সময়ে, অন্য সময়ে নয়; এক সময়ে, অন্য সময়ে নয়।