"নবম: সূরা আল-আন'আমের তিনটি মুহকাম আয়াতের মহান মর্যাদা": সূরা আল-আন'আমে: {বলুন: এসো, তোমাদের রব তোমাদের উপর যা হারাম করেছেন তা আমি তিলাওয়াত করি যে, তোমরা তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না} [সূরা আল-আন'আম: ১৫১], আর তিনি শিরককে অস্বীকার ও তা থেকে নিষেধ করার মাধ্যমে শুরু করেছেন।
"সালাফদের নিকট, এতে দশটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি হলো: শিরক থেকে নিষেধ": আর এটি এই কারণে যে, শিরককে অস্বীকার করা ব্যতীত তাওহিদ অর্জনের মূল ভিত্তিটি বাস্তবায়িত হয় না।
"দশম: সূরা আল-ইসরা-এর মুহকাম আয়াতসমূহ, এতে আঠারোটি মাসআলা রয়েছে যা তিনি শুরু করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {আর আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ স্থির করো না}": অর্থাৎ আল্লাহর সাথে শিরক করো না, তিনি এটি শিরক থেকে নিষেধের মাধ্যমে শুরু করেছেন, "{অন্যথায় তুমি নিন্দিত ও সাহায্যহীন হয়ে বসে পড়বে} [সূরা আল-ইসরা: ২২]": অর্থাৎ আল্লাহ যাকে সাহায্যহীন করেন তাকে কে সাহায্য করতে পারে? আর আল্লাহ যার নিন্দা করেন তাকে কে প্রশংসা করতে পারে? {আল্লাহ যাকে অপমানিত করেন তাকে সম্মান দেওয়ার কেউ নেই} [সূরা আল-হাজ: ১৮]।
"এবং তিনি এটি শেষ করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {আর আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ স্থির করো না, তাহলে তুমি নিন্দিত ও বিতাড়িত অবস্থায় জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে} [সূরা আল-ইসরা: ৩৯]": ফলাফল প্রকাশ পেলে এবং যখন জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে, তখন প্রত্যেকেই তোমাকে এই শিরকের জন্য নিন্দা করবে।
"আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই মাসআলাগুলোর গুরুত্ব সম্পর্কে আমাদের সতর্ক করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {এগুলো সেই হিকমতের অন্তর্ভুক্ত যা তোমার রব তোমার প্রতি ওহি করেছেন} [সূরা আল-ইসরা: ৩৯]": যা এই মাসআলাগুলোর গুরুত্ব ও মহান মর্যাদার প্রমাণ বহন করে, {এগুলো সেই হিকমতের অন্তর্ভুক্ত যা তোমার রব তোমার প্রতি ওহি করেছেন}।
"একাদশ: সূরা আন-নিসা-এর আয়াত যাকে দশটি হকের আয়াত বলা হয়, আর আল্লাহ তাআলা এটি শুরু করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না} [সূরা আন-নিসা: ৩৬]": তিনি এটি ইবাদতের তাওহিদ এবং এর বিপরীত বিষয় শিরক থেকে নিষেধের মাধ্যমে শুরু করেছেন।
" {আর তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না} ": 'কোনো কিছু' শব্দটি নেতিবাচক বা নিষেধাত্মক প্রেক্ষাপটে অনির্দিষ্ট বিশেষ্য হিসেবে এসেছে, যা সমস্ত বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে।
আর সৃষ্টির কোনো কিছুর দিকে এমনভাবে লক্ষ্য করা কি শিরকের অন্তর্ভুক্ত যা ইবাদতের উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য হয়ে দাঁড়ায়?
জান্নাতে প্রবেশের জন্য আল্লাহর ইবাদত করা, কিংবা জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য আল্লাহ -আয্যা ওয়া জাল্লা- এর ইবাদত করা, এটি কি শিরকের অন্তর্ভুক্ত? যেমনটি কেউ কেউ সূরা আল-কাহাফের শেষ আয়াতের ক্ষেত্রে বলেছেন: {সুতরাং যে ব্যক্তি তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকাজ করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে} [সূরা আল-কাহাফ: ১১০], তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি লক্ষ্য রাখে সে মুশরিক!!