قال شيخ الإسلام -رحمه الله تعالى-: باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما، وقول الله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى} [(19) سورة النجم].
عن أبي واقد الليثي، قال: خرجنا مع رسول الله ..
ما في عندك تكميل؟
الطالب: أحسن الله إليك.
ما في تكميل للآيات؟
طالب: أظن فيه الآية التي بعدها.
إي اقرأها. الكلام يقرأ كما وضعه مؤلفه، يعني ما أدري ما هذه النسخة التي اعتمدتها.
طالب:. . . . . . . . .
. . . . . . . . . أحاديث لكن هل قابل النسخ؟
طالب: ذكرها. قمت بتحقيق نفس الكتاب بناء على. . . . . . . . . ما بين شيء.
إي ما اعتمد نسخاً، ما اعتمد نسخاً، نعم هو يخرج الأحاديث وفي هذا الباب أيضاً جيد الأرنؤوط جيد في التخريج، لكنه ما قابل النسخ. نعم.
طالب: أحسن الله إليك.
باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما، وقول الله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى* وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [(19 - 20) سورة النجم].
وعن أبي واقد
ما عندك الآيات، الآيات؟
عندي ما في لا هذه ولا هذه الآيات،
موجودة نعم. نعم.
وقول الله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى* وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى* أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى* تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى} [(19 - 22) سورة النجم].
لما ذكر الآيتين قال: الآيات، يعني أكمل الآيات.
عندنا أربعة، هذه نسخة لها أربع آيات.
هذا امتثل الأمر، امتثل وأكمل، وليست من أصل الكتاب، نعم؟
طالب: أحسن الله إليك.
{وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [(20) سورة النجم]، واقرأ الآيات.
طالب:. . . . . . . . .
وين؟
طالب:. . . . . . . . .
ويش هو؟
طالب:. . . . . . . . .
أقول: النسخ تختلف، لكن هل قام محقق الكتاب بمقابلة النسخ، نسخة حفيد المؤلف الشيخ عبد الرحمن بن حسن يقول: وقول الله تعالى، أو وقول الله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى* وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [(19 - 20) سورة النجم]. الآيات، نعم.
طالب: هذه يا شيخ مذكورة بها الآيات، طبعة الوليد.
يقول: مجرد امتثال وإلا اعتمد على نسخة؟
طالب: لا، هذا معتمد على نسخ، ذكر إلى شرح فتح المجيد.
عن أبي واقد الليثي، قال: خرجنا مع رسول الله ..
ما في عندك تكميل؟
الطالب: أحسن الله إليك.
ما في تكميل للآيات؟
طالب: أظن فيه الآية التي بعدها.
إي اقرأها. الكلام يقرأ كما وضعه مؤلفه، يعني ما أدري ما هذه النسخة التي اعتمدتها.
طالب:. . . . . . . . .
. . . . . . . . . أحاديث لكن هل قابل النسخ؟
طالب: ذكرها. قمت بتحقيق نفس الكتاب بناء على. . . . . . . . . ما بين شيء.
إي ما اعتمد نسخاً، ما اعتمد نسخاً، نعم هو يخرج الأحاديث وفي هذا الباب أيضاً جيد الأرنؤوط جيد في التخريج، لكنه ما قابل النسخ. نعم.
طالب: أحسن الله إليك.
باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما، وقول الله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى* وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [(19 - 20) سورة النجم].
وعن أبي واقد
ما عندك الآيات، الآيات؟
عندي ما في لا هذه ولا هذه الآيات،
موجودة نعم. نعم.
وقول الله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى* وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى* أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى* تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى} [(19 - 22) سورة النجم].
لما ذكر الآيتين قال: الآيات، يعني أكمل الآيات.
عندنا أربعة، هذه نسخة لها أربع آيات.
هذا امتثل الأمر، امتثل وأكمل، وليست من أصل الكتاب، نعم؟
طالب: أحسن الله إليك.
{وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [(20) سورة النجم]، واقرأ الآيات.
طالب:. . . . . . . . .
وين؟
طالب:. . . . . . . . .
ويش هو؟
طالب:. . . . . . . . .
أقول: النسخ تختلف، لكن هل قام محقق الكتاب بمقابلة النسخ، نسخة حفيد المؤلف الشيخ عبد الرحمن بن حسن يقول: وقول الله تعالى، أو وقول الله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى* وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [(19 - 20) سورة النجم]. الآيات، نعم.
طالب: هذه يا شيخ مذكورة بها الآيات، طبعة الوليد.
يقول: مجرد امتثال وإلا اعتمد على نسخة؟
طالب: لا، هذا معتمد على نسخ، ذكر إلى شرح فتح المجيد.
শাইখুল ইসলাম -আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন- বলেন: অধ্যায়: যে ব্যক্তি গাছ, পাথর বা এই জাতীয় কিছুর মাধ্যমে বরকত গ্রহণ করে, এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা কি লাত ও উযযা সম্পর্কে ভেবে দেখেছ?} [সূরা আন-নাজম: ১৯]।
আবু ওয়াকিদ আল-লাইসী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহর সাথে বের হলাম...
আপনার কাছে কি পরিশিষ্ট (বাকি অংশ) নেই?
ছাত্র: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন।
আয়াতগুলোর কি কোনো পূর্ণতা নেই?
ছাত্র: আমার মনে হয় এর পরের আয়াতটিও আছে।
হ্যাঁ, সেটি পড়ুন। বক্তব্য সেভাবেই পড়া উচিত যেভাবে এর লেখক তা লিপিবদ্ধ করেছেন, অর্থাৎ আমি জানি না আপনি কোন পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন।
ছাত্র: . . . . . . . . .
. . . . . . . . . হাদিসসমূহ, কিন্তু তিনি কি পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে তুলনা করেছেন?
ছাত্র: তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। আমি একই কিতাবের সম্পাদনা করেছি . . . . . . . . . এর ভিত্তিতে, কিন্তু তিনি কোনো কিছু স্পষ্ট করেননি।
হ্যাঁ, তিনি পাণ্ডুলিপিগুলোর ওপর নির্ভর করেননি, পাণ্ডুলিপিগুলোর ওপর নির্ভর করেননি; হ্যাঁ, তিনি হাদিসগুলোর উৎস নির্দেশ (তাখরীজ) করেছেন এবং এই অধ্যায়ে আরনাউতও উৎস নির্দেশে বেশ ভালো করেছেন, কিন্তু তিনি পাণ্ডুলিপিগুলোর তুলনা করেননি। হ্যাঁ।
ছাত্র: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন।
অধ্যায়: যে ব্যক্তি গাছ, পাথর বা এই জাতীয় কিছুর মাধ্যমে বরকত গ্রহণ করে, এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা কি লাত ও উযযা সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?} [সূরা আন-নাজম: ১৯-২০]।
আর আবু ওয়াকিদ থেকে...
আপনার কাছে কি আয়াতগুলো নেই, আয়াতগুলো?
আমার কাছে এই আয়াতগুলো নেই, সেটিও নেই,
বিদ্যমান আছে, হ্যাঁ। হ্যাঁ।
আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা কি লাত ও উযযা সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে? তবে কি তোমাদের জন্য পুত্রসন্তান আর তাঁর জন্য কন্যাসন্তান? তবে এ তো এক অত্যন্ত অন্যায় বণ্টন।} [সূরা আন-নাজম: ১৯-২২]।
যখন তিনি দুটি আয়াত উল্লেখ করলেন, তখন বললেন: "আয়াতসমূহ", অর্থাৎ আয়াতগুলো পূর্ণ করুন।
আমাদের কাছে চারটি আয়াত রয়েছে, এটি এমন এক সংস্করণ যাতে চারটি আয়াত আছে।
এটি নির্দেশ পালন করা হয়েছে, তিনি নির্দেশ পালন করে পূর্ণ করেছেন, তবে এটি মূল কিতাবের অংশ নয়, তাই তো?
ছাত্র: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন।
{এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে} [সূরা আন-নাজম: ২০], এবং আয়াতগুলো পড়ুন।
ছাত্র: . . . . . . . . .
কোথায়?
ছাত্র: . . . . . . . . .
কী সেটি?
ছাত্র: . . . . . . . . .
আমি বলছি: পাণ্ডুলিপিগুলো ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে, কিন্তু কিতাবের সম্পাদক (মুহাক্কিক) কি পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে তুলনা করেছেন? লেখকের নাতি শাইখ আবদুর রহমান বিন হাসানের পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল্লাহ তাআলার বাণী, অথবা আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা কি লাত ও উযযা সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?} [সূরা আন-নাজম: ১৯-২০]। আয়াতসমূহ, হ্যাঁ।
ছাত্র: হে শাইখ, এই সংস্করণে আয়াতগুলো উল্লেখ করা হয়েছে, এটি আল-ওয়ালিদ প্রকাশনী।
তিনি বলছেন: এটা কি কেবলই নির্দেশ পালন নাকি তিনি কোনো পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন?
ছাত্র: না, এটি পাণ্ডুলিপিগুলোর ওপর নির্ভরশীল, ফাতহুল মাজীদের ব্যাখ্যায় এটি উল্লেখ করা হয়েছে।
আবু ওয়াকিদ আল-লাইসী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহর সাথে বের হলাম...
আপনার কাছে কি পরিশিষ্ট (বাকি অংশ) নেই?
ছাত্র: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন।
আয়াতগুলোর কি কোনো পূর্ণতা নেই?
ছাত্র: আমার মনে হয় এর পরের আয়াতটিও আছে।
হ্যাঁ, সেটি পড়ুন। বক্তব্য সেভাবেই পড়া উচিত যেভাবে এর লেখক তা লিপিবদ্ধ করেছেন, অর্থাৎ আমি জানি না আপনি কোন পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন।
ছাত্র: . . . . . . . . .
. . . . . . . . . হাদিসসমূহ, কিন্তু তিনি কি পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে তুলনা করেছেন?
ছাত্র: তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। আমি একই কিতাবের সম্পাদনা করেছি . . . . . . . . . এর ভিত্তিতে, কিন্তু তিনি কোনো কিছু স্পষ্ট করেননি।
হ্যাঁ, তিনি পাণ্ডুলিপিগুলোর ওপর নির্ভর করেননি, পাণ্ডুলিপিগুলোর ওপর নির্ভর করেননি; হ্যাঁ, তিনি হাদিসগুলোর উৎস নির্দেশ (তাখরীজ) করেছেন এবং এই অধ্যায়ে আরনাউতও উৎস নির্দেশে বেশ ভালো করেছেন, কিন্তু তিনি পাণ্ডুলিপিগুলোর তুলনা করেননি। হ্যাঁ।
ছাত্র: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন।
অধ্যায়: যে ব্যক্তি গাছ, পাথর বা এই জাতীয় কিছুর মাধ্যমে বরকত গ্রহণ করে, এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা কি লাত ও উযযা সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?} [সূরা আন-নাজম: ১৯-২০]।
আর আবু ওয়াকিদ থেকে...
আপনার কাছে কি আয়াতগুলো নেই, আয়াতগুলো?
আমার কাছে এই আয়াতগুলো নেই, সেটিও নেই,
বিদ্যমান আছে, হ্যাঁ। হ্যাঁ।
আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা কি লাত ও উযযা সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে? তবে কি তোমাদের জন্য পুত্রসন্তান আর তাঁর জন্য কন্যাসন্তান? তবে এ তো এক অত্যন্ত অন্যায় বণ্টন।} [সূরা আন-নাজম: ১৯-২২]।
যখন তিনি দুটি আয়াত উল্লেখ করলেন, তখন বললেন: "আয়াতসমূহ", অর্থাৎ আয়াতগুলো পূর্ণ করুন।
আমাদের কাছে চারটি আয়াত রয়েছে, এটি এমন এক সংস্করণ যাতে চারটি আয়াত আছে।
এটি নির্দেশ পালন করা হয়েছে, তিনি নির্দেশ পালন করে পূর্ণ করেছেন, তবে এটি মূল কিতাবের অংশ নয়, তাই তো?
ছাত্র: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন।
{এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে} [সূরা আন-নাজম: ২০], এবং আয়াতগুলো পড়ুন।
ছাত্র: . . . . . . . . .
কোথায়?
ছাত্র: . . . . . . . . .
কী সেটি?
ছাত্র: . . . . . . . . .
আমি বলছি: পাণ্ডুলিপিগুলো ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে, কিন্তু কিতাবের সম্পাদক (মুহাক্কিক) কি পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে তুলনা করেছেন? লেখকের নাতি শাইখ আবদুর রহমান বিন হাসানের পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল্লাহ তাআলার বাণী, অথবা আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা কি লাত ও উযযা সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?} [সূরা আন-নাজম: ১৯-২০]। আয়াতসমূহ, হ্যাঁ।
ছাত্র: হে শাইখ, এই সংস্করণে আয়াতগুলো উল্লেখ করা হয়েছে, এটি আল-ওয়ালিদ প্রকাশনী।
তিনি বলছেন: এটা কি কেবলই নির্দেশ পালন নাকি তিনি কোনো পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন?
ছাত্র: না, এটি পাণ্ডুলিপিগুলোর ওপর নির্ভরশীল, ফাতহুল মাজীদের ব্যাখ্যায় এটি উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 6)