"ষষ্ঠ: এই কথার স্পষ্ট বর্ণনা যে, যে ব্যক্তি কোনো কিছু ঝোলাবে বা অবলম্বন করবে, তাকে তার কাছেই সোপর্দ করে দেওয়া হবে": ((যে ব্যক্তি কোনো কিছু ঝোলাবে, তাকে তার কাছেই সোপর্দ করা হবে))। যে ব্যক্তি তার অন্তরকে আল্লাহর সাথে সংশ্লিষ্ট করবে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট হবেন, {আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করবে, তবে তিনিই তার জন্য যথেষ্ট} [(৩) সূরা আত-তালাক]। কিন্তু যে ব্যক্তি কোনো কিছুর সাথে সংশ্লিষ্ট হবে—চাই তা বুদ্ধিমান কেউ হোক বা জড় বস্তু হোক—নিশ্চয় তাকে সেই জিনিসের কাছেই সোপর্দ করা হবে। আর যখন তাকে সেই জিনিসের কাছে সোপর্দ করা হবে, তখন তাকে এমন সত্তার হাতে সোপর্দ করা হবে যে তার কল্যাণ অর্জনে অক্ষম।
"সপ্তম: এই কথার স্পষ্ট বর্ণনা যে, যে ব্যক্তি তাবীজ ঝোলাবে, সে শিরক করল": এটি সুপরিচিত যে, এখানে মূলগতভাবে এটি ছোট শিরক; কারণ কোনো কিছুকে কারণ হিসেবে গ্রহণ করা বড় শিরকের পর্যায়ে ততক্ষণ পৌঁছাবে না, যতক্ষণ না সে বিশ্বাস করবে যে: এটি নিজেই প্রভাব সৃষ্টিকারী একটি কারণ।
"অষ্টম: জ্বরের কারণে সুতা বাঁধা এর অন্তর্ভুক্ত": অর্থাৎ ছোট শিরকের অন্তর্ভুক্ত।
"নবম: হুযাইফা (রা.)-এর আয়াত পাঠ করা একথার প্রমাণ যে, সাহাবীগণ বড় শিরক সম্পর্কে নাযিলকৃত আয়াতগুলো ছোট শিরকের ক্ষেত্রে দলিল হিসেবে ব্যবহার করতেন, যেমনটি ইবনে আব্বাস (রা.) সূরা বাকারার আয়াতে উল্লেখ করেছেন": {আর মানুষের মধ্যে}, এটাই কি উদ্দেশ্য?
ছাত্র: . . . . . . . . .
হ্যাঁ, এটিই উদ্দেশ্য, {আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদের সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে} [(১৬৫) সূরা আল-বাকারাহ], আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এটি দিয়ে ইবনে আব্বাস (রা.) দলিল পেশ করেছেন।
"দশম: কুনজর থেকে বাঁচতে কড়ি ঝুলানোও এর অন্তর্ভুক্ত": অর্থাৎ শিরকের অন্তর্ভুক্ত, যা শিরোনামের আলোচনার অন্তর্ভুক্ত।
"একাদশ: যে ব্যক্তি তাবীজ ঝোলাবে তার বিরুদ্ধে এই বদদোয়া করা যে, আল্লাহ যেন তার কাজ পূর্ণ না করেন": তার সাথে তার কাজের ধরনের সাথে সংগতিপূর্ণ বদদোয়া করা হয়। সে এই তাবীজ ঝুলিয়েছে এই আশায় যে আল্লাহ যেন তার কাজ পূর্ণ করেন, তাই তার উদ্দেশ্যের বিপরীত বদদোয়া করা হয়; কারণ সে অবাধ্যতায় লিপ্ত হয়েছে।
" ((আর যে ব্যক্তি কড়ি ঝোলাবে, আল্লাহ যেন তাকে স্বস্তিতে না রাখেন)): অর্থাৎ আল্লাহ যেন তাকে তার অবস্থার ওপর ছেড়ে দেন": এবং আল্লাহ তাকে তার নিজের ওপরই ছেড়ে দেন, ফলে সে কোনো স্বস্তি বা প্রশান্তিতে থাকে না, বরং উদ্বেগ, অস্থিরতা, মানসিক সংকট এবং অন্যান্য কষ্টের মধ্যে নিপতিত হয়। আল্লাহই সবচাইতে ভালো জানেন।
ছাত্র: . . . . . . . . .
অ্যাঁ?
ছাত্র: . . . . . . . . .
হ্যাঁ।
না, না, এটিও সেই একই প্রকারের, এই প্রকারের মধ্যে কোনো ভিন্নতা নেই।
ছাত্র: . . . . . . . . .
উভয়ের পক্ষ থেকেই এটি চাওয়া হয়, ফলে এর এবং ওর মাঝে সমন্বয় হবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।
ছাত্র: . . . . . . . . .
ইসলাম এবং মুসলিমদের ওপর তার ক্ষতির পরিমাণ অনুযায়ী।