"ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: ((سبقك بها عكَّاشة)) ": يعني لو قال: اللهم اجعله منهم، أو قال: أنت منهم، قام ثالث، ثم قام رابع، ثم قام خامس، ثم قام البقية كلهم، كل يتمنى أن يكون منهم.
"ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: ((سبقك بها عكاشة)) ": منهم من قال: إن هذا الرجل منافق وأراد أن يرده بالأسلوب المناسب، بالأسلوب المناسب، ومنهم من قال: إنه ليس بمنافق، لكن خشي أن يطلب بعده من لا يستحق أن يكون منهم فيكون فيه حرج إذا قُبل أحد ورُد آخر، لكن قال: ((سبقك بها عكاشة))؛ ليسد الباب، ويسد الذريعة؛ لئلا يتتابع الناس بالسؤال فيسأل من لا يستحق، ومن ليس أهلاً بذلك.
يقول ابن حجر رحمه الله: قوله: ((فقام إليه عكاشة)) بضم المهملة وتشديد الكاف ويجوز تخفيفها يقال: عكش الشعر ويعكش إذا التوى، حكاه القرطبي، وحكى السهيلي أنه من عكش القوم إذا حمل عليهم، وقيل: العكاشة بالتخفيف العنكبوت، ويقال أيضاً لبيت النمل.
ومِحصَن بكسر الميم وسكون الحاء وفتح الصاد، يعني على زنة منبر، ابن حرثان من بني أسد بن خزيمة ومن حلفاء بني أمية.
كان عكاشة من السابقين إلى الإسلام وكان من أجمل الرجال، وكنيته أبو محصن، وهاجر وشهد بدراً وقاتل فيها، وقال ابن إسحاق: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خير فارس في العرب عكاشة))، وقال أيضاً: قاتل يوم بدر قتالاً شديداً حتى انقطع سيفه في يده فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم جزلاً من حطب فقال: ((قاتل بهذا)) فقاتل به فصار في يده سيفاً طويلاً شديد المتن أبيض، فقاتل به حتى فتح الله، فكان ذلك السيف عنده حتى استشهد في قتال الردة مع خالد ابن الوليد سنة اثنتي عشرة -يعني قتله طليحة بن خويلد الأسدي- قتل عكاشة.
"قال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: ((اللهم اجعله منهم)): يقول: عند البيهقي من طريق محمد بن زياد عنه - وساق مسلم سنده- قال "فدعا"، ووقع في رواية حصين ابن نمير ومحمد بن فضيل قال: أمنهم أنا يا رسول الله؟ قال: ((نعم))، ويجمع بأنه سأل الدعاء أولاً فدعا له ثم استفهم قيل: أجبت، يعني مثل ما ذكرنا.
"ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: ((سبقك بها عكاشة)) ": منهم من قال: إن هذا الرجل منافق وأراد أن يرده بالأسلوب المناسب، بالأسلوب المناسب، ومنهم من قال: إنه ليس بمنافق، لكن خشي أن يطلب بعده من لا يستحق أن يكون منهم فيكون فيه حرج إذا قُبل أحد ورُد آخر، لكن قال: ((سبقك بها عكاشة))؛ ليسد الباب، ويسد الذريعة؛ لئلا يتتابع الناس بالسؤال فيسأل من لا يستحق، ومن ليس أهلاً بذلك.
يقول ابن حجر رحمه الله: قوله: ((فقام إليه عكاشة)) بضم المهملة وتشديد الكاف ويجوز تخفيفها يقال: عكش الشعر ويعكش إذا التوى، حكاه القرطبي، وحكى السهيلي أنه من عكش القوم إذا حمل عليهم، وقيل: العكاشة بالتخفيف العنكبوت، ويقال أيضاً لبيت النمل.
ومِحصَن بكسر الميم وسكون الحاء وفتح الصاد، يعني على زنة منبر، ابن حرثان من بني أسد بن خزيمة ومن حلفاء بني أمية.
كان عكاشة من السابقين إلى الإسلام وكان من أجمل الرجال، وكنيته أبو محصن، وهاجر وشهد بدراً وقاتل فيها، وقال ابن إسحاق: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خير فارس في العرب عكاشة))، وقال أيضاً: قاتل يوم بدر قتالاً شديداً حتى انقطع سيفه في يده فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم جزلاً من حطب فقال: ((قاتل بهذا)) فقاتل به فصار في يده سيفاً طويلاً شديد المتن أبيض، فقاتل به حتى فتح الله، فكان ذلك السيف عنده حتى استشهد في قتال الردة مع خالد ابن الوليد سنة اثنتي عشرة -يعني قتله طليحة بن خويلد الأسدي- قتل عكاشة.
"قال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: ((اللهم اجعله منهم)): يقول: عند البيهقي من طريق محمد بن زياد عنه - وساق مسلم سنده- قال "فدعا"، ووقع في رواية حصين ابن نمير ومحمد بن فضيل قال: أمنهم أنا يا رسول الله؟ قال: ((نعم))، ويجمع بأنه سأل الدعاء أولاً فدعا له ثم استفهم قيل: أجبت، يعني مثل ما ذكرنا.
অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "উক্কাশা তোমার অগ্রগামী হয়েছে।" অর্থাৎ, তিনি যদি বলতেন: হে আল্লাহ! তাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করুন, অথবা বলতেন: তুমি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তৃতীয় একজন দাঁড়াতেন, তারপর চতুর্থ একজন, তারপর পঞ্চম একজন, অতঃপর বাকি সবাই দাঁড়িয়ে যেতেন। প্রত্যেকেই তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করছিলেন।
"আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: উক্কাশা তোমার অগ্রগামী হয়েছে।" তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: এই ব্যক্তিটি মুনাফিক ছিলেন এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যথোপযুক্ত পদ্ধতিতে ফিরিয়ে দিতে চেয়েছিলেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তিনি মুনাফিক ছিলেন না, কিন্তু রাসূল আশঙ্কা করেছিলেন যে এরপর এমন ব্যক্তিও তা প্রার্থনা করে বসতে পারে যে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার যোগ্য নয়। ফলে একজনকে গ্রহণ করা এবং অন্যজনকে ফিরিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে বিব্রতকর পরিস্থিতির সৃষ্টি হতো। তাই তিনি বললেন: "উক্কাশা তোমার অগ্রগামী হয়েছে"; যাতে এই পথ বন্ধ করা যায় এবং অযুহাত বা উপলক্ষ্য রোধ করা যায়; যাতে মানুষ ধারাবাহিকভাবে এমন প্রশ্ন না করে এবং এমন ব্যক্তি প্রশ্ন না করে বসে যে এর যোগ্য নয় এবং এর উপযুক্ত নয়।
ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাঁর উক্তি: "অতঃপর উক্কাশা তাঁর দিকে দাঁড়ালেন"—এখানে প্রথম অক্ষরে পেশ এবং কাফ অক্ষরে তাসদীদ সহযোগে; তবে তাসদীদ ছাড়াও পাঠ করা বৈধ। বলা হয় যে, এটি চুলের কুঁচকানো অবস্থা থেকে এসেছে, কুরতুবী এটি বর্ণনা করেছেন। সুহায়লী বর্ণনা করেছেন যে, এটি কোনো কওমের ওপর আক্রমণ করা থেকে উদ্ভূত। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তাসদীদ ছাড়া 'উকাশাহ' অর্থ মাকড়সা, আবার পিঁপড়ার বাসাকেও বলা হয়।
আর 'মিহসান' শব্দটি মিম-এ কাসরা (জের), হা-এ সুকুন এবং সদ-এ ফাতহা (যবর) সহকারে, অর্থাৎ 'মিনবার' এর ওজনে। তিনি হুরসান-এর পুত্র, বনু আসাদ বিন খুযাইমাহ গোত্রের লোক এবং বনু উমাইয়্যার মিত্রদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
উক্কাশা ইসলামের প্রাথমিক অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং অত্যন্ত সুদর্শন পুরুষদের অন্যতম ছিলেন। তাঁর উপনাম ছিল আবু মিহসান। তিনি হিজরত করেছেন, বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং সেখানে লড়াই করেছেন। ইবনে ইসহাক বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহী হলো উক্কাশা"। তিনি আরও বলেন: বদরের দিনে তিনি অত্যন্ত প্রবলভাবে লড়াই করেন, এমনকি তাঁর হাতের তলোয়ারটি ভেঙে যায়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কাঠের একটি মোটা টুকরো দিলেন এবং বললেন: "এটি দিয়ে লড়াই করো"। তিনি সেটি দিয়েই লড়াই করলেন এবং সেটি তাঁর হাতে একটি দীর্ঘ, অত্যন্ত মজবুত ও উজ্জ্বল তলোয়ারে পরিণত হলো। তিনি সেটি নিয়ে লড়াই করতে থাকলেন যতক্ষণ না আল্লাহ বিজয় দান করলেন। সেই তলোয়ারটি তাঁর কাছেই ছিল যতক্ষণ না তিনি বারো হিজরিতে খালিদ বিন ওয়ালিদের সাথে ধর্মত্যাগীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে শহীদ হন—অর্থাৎ তুলাইহা বিন খুওয়াইলিদ আসাদী তাঁকে হত্যা করে—এভাবেই উক্কাশা নিহত হন।
"তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" বাইহাকিতে মুহাম্মদ বিন যিয়াদ-এর সূত্রে বর্ণিত—এবং মুসলিম এর সনদ উল্লেখ করেছেন—তিনি বলেন, "অতঃপর তিনি দোয়া করলেন"। হুসাইন ইবনে নুমাইর এবং মুহাম্মদ বিন ফুযাইল-এর বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। এর সমন্বয় এভাবে করা হয় যে, তিনি প্রথমে দোয়ার অনুরোধ করেছিলেন এবং রাসূল তাঁর জন্য দোয়া করেন, এরপর তিনি পুনরায় জানতে চেয়েছিলেন এবং উত্তর দেওয়া হয়েছিল। অর্থাৎ যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
"আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: উক্কাশা তোমার অগ্রগামী হয়েছে।" তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: এই ব্যক্তিটি মুনাফিক ছিলেন এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যথোপযুক্ত পদ্ধতিতে ফিরিয়ে দিতে চেয়েছিলেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তিনি মুনাফিক ছিলেন না, কিন্তু রাসূল আশঙ্কা করেছিলেন যে এরপর এমন ব্যক্তিও তা প্রার্থনা করে বসতে পারে যে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার যোগ্য নয়। ফলে একজনকে গ্রহণ করা এবং অন্যজনকে ফিরিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে বিব্রতকর পরিস্থিতির সৃষ্টি হতো। তাই তিনি বললেন: "উক্কাশা তোমার অগ্রগামী হয়েছে"; যাতে এই পথ বন্ধ করা যায় এবং অযুহাত বা উপলক্ষ্য রোধ করা যায়; যাতে মানুষ ধারাবাহিকভাবে এমন প্রশ্ন না করে এবং এমন ব্যক্তি প্রশ্ন না করে বসে যে এর যোগ্য নয় এবং এর উপযুক্ত নয়।
ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাঁর উক্তি: "অতঃপর উক্কাশা তাঁর দিকে দাঁড়ালেন"—এখানে প্রথম অক্ষরে পেশ এবং কাফ অক্ষরে তাসদীদ সহযোগে; তবে তাসদীদ ছাড়াও পাঠ করা বৈধ। বলা হয় যে, এটি চুলের কুঁচকানো অবস্থা থেকে এসেছে, কুরতুবী এটি বর্ণনা করেছেন। সুহায়লী বর্ণনা করেছেন যে, এটি কোনো কওমের ওপর আক্রমণ করা থেকে উদ্ভূত। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তাসদীদ ছাড়া 'উকাশাহ' অর্থ মাকড়সা, আবার পিঁপড়ার বাসাকেও বলা হয়।
আর 'মিহসান' শব্দটি মিম-এ কাসরা (জের), হা-এ সুকুন এবং সদ-এ ফাতহা (যবর) সহকারে, অর্থাৎ 'মিনবার' এর ওজনে। তিনি হুরসান-এর পুত্র, বনু আসাদ বিন খুযাইমাহ গোত্রের লোক এবং বনু উমাইয়্যার মিত্রদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
উক্কাশা ইসলামের প্রাথমিক অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং অত্যন্ত সুদর্শন পুরুষদের অন্যতম ছিলেন। তাঁর উপনাম ছিল আবু মিহসান। তিনি হিজরত করেছেন, বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং সেখানে লড়াই করেছেন। ইবনে ইসহাক বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহী হলো উক্কাশা"। তিনি আরও বলেন: বদরের দিনে তিনি অত্যন্ত প্রবলভাবে লড়াই করেন, এমনকি তাঁর হাতের তলোয়ারটি ভেঙে যায়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কাঠের একটি মোটা টুকরো দিলেন এবং বললেন: "এটি দিয়ে লড়াই করো"। তিনি সেটি দিয়েই লড়াই করলেন এবং সেটি তাঁর হাতে একটি দীর্ঘ, অত্যন্ত মজবুত ও উজ্জ্বল তলোয়ারে পরিণত হলো। তিনি সেটি নিয়ে লড়াই করতে থাকলেন যতক্ষণ না আল্লাহ বিজয় দান করলেন। সেই তলোয়ারটি তাঁর কাছেই ছিল যতক্ষণ না তিনি বারো হিজরিতে খালিদ বিন ওয়ালিদের সাথে ধর্মত্যাগীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে শহীদ হন—অর্থাৎ তুলাইহা বিন খুওয়াইলিদ আসাদী তাঁকে হত্যা করে—এভাবেই উক্কাশা নিহত হন।
"তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" বাইহাকিতে মুহাম্মদ বিন যিয়াদ-এর সূত্রে বর্ণিত—এবং মুসলিম এর সনদ উল্লেখ করেছেন—তিনি বলেন, "অতঃপর তিনি দোয়া করলেন"। হুসাইন ইবনে নুমাইর এবং মুহাম্মদ বিন ফুযাইল-এর বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। এর সমন্বয় এভাবে করা হয় যে, তিনি প্রথমে দোয়ার অনুরোধ করেছিলেন এবং রাসূল তাঁর জন্য দোয়া করেন, এরপর তিনি পুনরায় জানতে চেয়েছিলেন এবং উত্তর দেওয়া হয়েছিল। অর্থাৎ যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 16)