أخبرنا الفقيه الإمام الفاضل الخطيب أبو الحسن علي بن هبة الله بن سلامة المصري إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع بثغر الإسكندرية، سنة أربع وسبعين وخمس مئة، أنبأنا الريس أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود قراءة عليه وأنا أسمع بأصبهان سنة ثمان وثمانين وأربع مئة، حدثنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان قراءة عليه ببغداد قال: حدثنا أبو عبد الله الحسيني بن يحيى بن عياش القطان، حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، حدثنا حماد بن زيد عن عَاصِم بن سليمان، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدُرْتُ خَلْفَهُ هَكَذَا، فَعَرَفَ الَّذِي أُرِيدُ، فَأَلْقَى الرِّدَاءَ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَأَيْتُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلَ الْجُمْعِ حَوْلَهُ خِيلَانٌ ، كَأَنَّهَا الثَّآلِيلُ، فَجِئْتُ حَتَّى اسْتَقْبَلْتُهُ ، فَقُلْتُ لَهُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: وَلَكَ، قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَسْتَغْفَرَ لَكَ رَسُولُ [ل20- ب] اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكُمْ، ثُمَّ تَلَا {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} .
صحيح عال من حديث حماد بن زيد عن عاصم الأحول
انفرد به مسلم دون البخاري، فرواه بنحوه عن أبي كامل الجحدري عنه،
ورواه الترمذي عن أبي الأشعث هذا، فوقع لنا موافقا ولله الحمد.
صحيح عال من حديث حماد بن زيد عن عاصم الأحول
انفرد به مسلم دون البخاري، فرواه بنحوه عن أبي كامل الجحدري عنه،
ورواه الترمذي عن أبي الأشعث هذا، فوقع لنا موافقا ولله الحمد.
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফকীহ, ইমাম, ফাযিল, খতীব আবুল হাসান আলী ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে সালামাহ আল-মিসরি—অনুমতি (ইজাজত) সূত্রে, যদি শ্রবণ করা না হয়ে থাকে—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফিজ আবু তাহির আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আস-সিলাফি আল-আসফাহানি, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি ইসকান্দারিয়া সীমান্তে শ্রবণ করেছি, পাঁচশত চুয়াত্তর হিজরি সালে। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন রাইস আবু আব্দুল্লাহ কাসিম ইবনুল ফাযল ইবনে আহমাদ ইবনে আহমাদ ইবনে মাহমুদ, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি আসফাহানে শ্রবণ করেছি, চারশত আটাশি হিজরি সালে। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ফাতহ হিলাল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে সা'দান, তাঁর নিকট বাগদাদে পাঠ করা হয়েছে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়াশ আল-কাত্তান। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আশআস আহমাদ ইবনুল মিকদাম আল-ইজলি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ, আসিম ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সারজিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তখন তিনি তাঁর কয়েকজন সাহাবীর সাথে বসা ছিলেন। আমি তাঁর পিছন দিয়ে এভাবে ঘুরলাম, তখন তিনি বুঝতে পারলেন আমি কী চাচ্ছি। তাই তিনি তাঁর পিঠ থেকে চাদরটি সরিয়ে দিলেন। তখন আমি তাঁর কাঁধের হাড়ের ওপর মোহর (নবুওয়াতের মোহর) এর স্থান দেখতে পেলাম যা ছিল মুষ্টিবদ্ধ হাতের মতো, যার চারপাশে তিল ছিল, যেন তা আঁচিল। এরপর আমি সামনে এসে তাঁর মুখোমুখি হলাম এবং তাঁকে বললাম: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: ‘এবং তোমাকেও’। উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে কেউ জিজ্ঞাসা করল: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন? তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, এবং তোমাদের জন্যও’। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: “আপনার ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্যও।”
আসিম আল-আহওয়াল থেকে হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে এটি একটি উচ্চ পর্যায়ের সহীহ হাদীস।
বুখারী ব্যতীত কেবল মুসলিম এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি তাঁর সূত্রে আবু কামিল আল-জাহদারী থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী এই আবু আশআস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের কাছে মুওয়াফিক (উচ্চমানের সমগোত্রীয় সূত্র) হিসেবে পৌঁছেছে, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
আসিম আল-আহওয়াল থেকে হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে এটি একটি উচ্চ পর্যায়ের সহীহ হাদীস।
বুখারী ব্যতীত কেবল মুসলিম এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি তাঁর সূত্রে আবু কামিল আল-জাহদারী থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী এই আবু আশআস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের কাছে মুওয়াফিক (উচ্চমানের সমগোত্রীয় সূত্র) হিসেবে পৌঁছেছে, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)