তিনিই চাদরটি নিয়েছিলেন এবং তা আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হূদয়ের ওপর গুটিয়ে দিয়েছিলেন। ইমাম বুখারীর পূর্ববর্তী বর্ণনা নির্দেশ করে যে, আবু হুরায়রা নিজেই চাদরটি গুটিয়ে ও জড়িয়ে নিয়েছিলেন। উভয়ের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, তাঁরা উভয়েই চাদরটি গুটিয়েছেন এবং তা তাঁর (আবু হুরায়রার) হূদয়ের ওপর জড়িয়ে দিয়েছেন। অন্যথায় সহীহ বুখারীর বর্ণনাটিই প্রাধান্যযোগ্য।
তাঁর উক্তি (উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন): তিনি হলেন আল-আবদী আল-বাসরী। (ইবনে আবি জিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন): তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান।
তাঁর উক্তি (আমি আপনার নিকট থেকে কিছু বিষয় শুনি): অর্থাৎ অনেক বিষয়। (কিন্তু আমি তা মনে রাখতে পারি না): সহীহ বুখারীর 'ইলম' অধ্যায়ের বর্ণনায় রয়েছে, 'আমি আপনার নিকট থেকে অনেক হাদীস শুনি কিন্তু তা ভুলে যাই'। (অতঃপর আমি তা বিছিয়ে দিলাম): ইমাম বুখারী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাত দিয়ে আঁজলা ভরে কিছু দিলেন এবং বললেন 'এটি জড়িয়ে নাও'। অতঃপর আমি তা জড়িয়ে নিলাম এবং এরপর আমি আর কিছুই ভুলিনি।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন, কী বস্তু আঁজলা ভরে দেওয়া হয়েছিল তা উল্লেখ করা হয়নি; সম্ভবত এটি কেবল একটি প্রতীকী ইঙ্গিত ছিল। এই হাদীসে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর সুস্পষ্ট মর্যাদা এবং নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন হিসেবে একটি প্রকাশ্য মুজিযা বর্ণিত হয়েছে। কেননা বিস্মৃতি বা ভুলে যাওয়া মানুষের একটি স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু নিজেও স্বীকার করেছেন যে, আগে তিনি প্রচুর ভুলে যেতেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরকতে তাঁর সেই অবস্থা দূর হয়ে যায়।
তাঁর উক্তি (এই হাদীসটি হাসান সহীহ): ইমাম বুখারীও এটি বর্ণনা করেছেন।
[৩৮৩৬] তাঁর উক্তি (হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন): তিনি হলেন ইবনে বশীর ইবনুল কাসিম। (ইয়ালা ইবনে আতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন): তিনি আল-আমিরী আল-লাইসী আত-তায়েফী। (ওয়ালীদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত): তিনি আল-জুরাশী আল-হিমসী।
তাঁর উক্তি (আপনি আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্যে সর্বাধিক থাকতেন): অর্থাৎ আপনি আমাদের তুলনায় তাঁর সাথে অধিক সময় অতিবাহিত করতেন। (এবং তাঁর হাদীস বর্ণনায় আমাদের মধ্যে সর্বাধিক হাফেজ ছিলেন): অর্থাৎ আমাদের তুলনায় তাঁর হাদীস স্মরণে রাখার ক্ষেত্রে আপনি অধিক প্রজ্ঞাবান ও শক্তিশালী ছিলেন।
তাঁর উক্তি (এই হাদীসটি হাসান): ইমাম আহমাদও এটি বর্ণনা করেছেন।
[৩৮৩৭] তাঁর উক্তি (আহমাদ ইবনে সাঈদ আল-হাররানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন): হাফেজ ইবনে হাজার 'তাহজীবুত তাহজীব' গ্রন্থে বলেছেন যে, আহমাদ ইবনে সাঈদ আল-হাররানী-এর সঠিক নাম হবে আহমাদ ইবনে আবি শুআইব আল-হাররানী। তিরমিযীর কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'আহমাদ ইবনে শুআইব' এসেছে, যা কেউ কেউ বিকৃত করে 'আহমাদ ইবনে সাঈদ' বানিয়ে ফেলেছেন; ফলে এই ভ্রমের সৃষ্টি হয়েছে। ইমাম তিরমিযী মূলত দারেমীর মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
তিনি আহমাদ ইবনে আবি শুআইবের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন: তিনি হলেন আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি শুআইব ইবনে মুসলিম আল-হাররানী আবু আল-হাসান আল-কুরাশী। আবু দাউদ, বুখারী, তিরমিযী ও নাসাঈ কোনো না কোনো মাধ্যম ধরে এবং দারেমীসহ অন্যান্যরা সরাসরি তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতেম বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও অতি সত্যবাদী। (মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন): তিনি আল-হাররানী, তাঁর থেকে আহমাদ ইবনে আবি শুআইব আল-হাররানী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। (মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত): তিনি ইবনুল হারিস আত-তাইমী। (মালিক ইবনে আবি আমির থেকে বর্ণিত): তিনি আল-আসবাহী।
তাঁর উক্তি (হে আবু মুহাম্মদ): এটি তালহা রাদিয়াল্লাহু আনহুর উপনাম। (আপনি কি মনে করেন): অর্থাৎ আমাকে বলুন। (তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে যা শুনেছেন আমরা তা শুনিনি): এখানে 'আম্মা' শব্দটি হামযায় ফাতহাহ ও মীমে তাশদীদ সহযোগে এবং 'আন' শব্দটি মাসদারীয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এটি পরবর্তী অংশসহ মুবতাদা এবং এর খবর এখানে উহ্য রয়েছে।