قول الإمام الطحاوي رحمه الله (321 هـ):
قال في عقيدته: «ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغض من يبغضهم، وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير، وحبهم: دين، وإيمان، وإحسان، وبغضهم: كفر، ونفاق، وطغيان».(1)
قول الحسن بن علي بن خلف البربهاري-رحمه الله (329 هـ):
قال: «واعلم أن الأهواء كلها ردية، تدعوا إلى السيف، وأردؤها وأكفرها الرافضة، والمعتزلة، والجهمية، فإنهم يريدون الناس على التعطيل والزندقة».(2)
قول أبي حفص عمر بن شاهين (385 هـ):
قال في كتاب اللطيف: «وإن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبوبكر، وعمر، وعثمان، وعلي عليهم السلام، وإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم أخيار أبرار، وإني أدين الله بمحبتهم كلهم، وأبرأ ممن سبهم، أو لعنهم، أو ضلّلهم، أو خوّنهم، أو كفّرهم، وإني بريء من كل بدعة: من قدر، وإرجاء، ورفض، ونصب، واعتزال».(3)
قول ابن بطة رحمه الله (387 هـ):
قال في الإبانة الكبرى: «وأما الرافضة: فأشد الناس اختلافاً، وتبايناً، وتطاعناً، فكل واحد منهم يختار مذهباً لنفسه يلعن من خالفه عليه، ويكفر من لم يتبعه. وكلهم يقول: إنه لا صلاة، ولا صيام، ولاجهاد، ولا جمعة، ولا عيدين، ولا نكاح، ولا طلاق، ولا بيع، ولاشراء، إلا بإمام وإنه من لا إمام له، فلا دين له، ومن لم يعرف إمامه فلا دين له--------------------------------------------
(1) العقيدة الطحاوية مع شرحها لابن أبي العز ص 689.
(2) كتاب شرح السنة ص 54.
(3) كتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة ص 251 - 252.
قال في عقيدته: «ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغض من يبغضهم، وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير، وحبهم: دين، وإيمان، وإحسان، وبغضهم: كفر، ونفاق، وطغيان».(1)
قول الحسن بن علي بن خلف البربهاري-رحمه الله (329 هـ):
قال: «واعلم أن الأهواء كلها ردية، تدعوا إلى السيف، وأردؤها وأكفرها الرافضة، والمعتزلة، والجهمية، فإنهم يريدون الناس على التعطيل والزندقة».(2)
قول أبي حفص عمر بن شاهين (385 هـ):
قال في كتاب اللطيف: «وإن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبوبكر، وعمر، وعثمان، وعلي عليهم السلام، وإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم أخيار أبرار، وإني أدين الله بمحبتهم كلهم، وأبرأ ممن سبهم، أو لعنهم، أو ضلّلهم، أو خوّنهم، أو كفّرهم، وإني بريء من كل بدعة: من قدر، وإرجاء، ورفض، ونصب، واعتزال».(3)
قول ابن بطة رحمه الله (387 هـ):
قال في الإبانة الكبرى: «وأما الرافضة: فأشد الناس اختلافاً، وتبايناً، وتطاعناً، فكل واحد منهم يختار مذهباً لنفسه يلعن من خالفه عليه، ويكفر من لم يتبعه. وكلهم يقول: إنه لا صلاة، ولا صيام، ولاجهاد، ولا جمعة، ولا عيدين، ولا نكاح، ولا طلاق، ولا بيع، ولاشراء، إلا بإمام وإنه من لا إمام له، فلا دين له، ومن لم يعرف إمامه فلا دين له--------------------------------------------
(1) العقيدة الطحاوية مع شرحها لابن أبي العز ص 689.
(2) كتاب شرح السنة ص 54.
(3) كتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة ص 251 - 252.
ইমাম তাহাবী (রহিমাহুল্লাহ) (৩২১ হি.)-এর উক্তি:
তিনি তাঁর আকিদাহ গ্রন্থে বলেন: «আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের ভালোবাসি। তাঁদের কারো প্রতি ভালোবাসায় আমরা বাড়াবাড়ি করি না এবং তাঁদের কারো থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করি না। যারা তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে এবং তাঁদেরকে কল্যাণের সাথে স্মরণ করে না, আমরা তাদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করি। আমরা তাঁদেরকে কল্যাণ ব্যতীত অন্য কোনোভাবে স্মরণ করি না। তাঁদের প্রতি ভালোবাসা হলো দ্বীন, ঈমান ও ইহসান; আর তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ হলো কুফর, নিফাক ও সীমা লঙ্ঘন।»(১)
হাসান ইবনে আলী ইবনে খালাফ আল-বারবাহারী (রহিমাহুল্লাহ) (৩২৯ হি.)-এর উক্তি:
তিনি বলেন: «জেনে রেখো যে, সকল ভ্রান্ত প্রবৃত্তিই নিকৃষ্ট, যা তরবারির (বিদ্রোহের) দিকে আহ্বান করে। আর তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট ও কুফরিপূর্ণ হলো রাফেযি, মুতাজিলা এবং জাহমিয়া; কারণ তারা মানুষকে আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকার (তাতীল) এবং ধর্মহীনতার (যানদাকা) দিকে ধাবিত করতে চায়।»(২)
আবু হাফস ওমর ইবনে শাহীন (৩৮৫ হি.)-এর উক্তি:
তিনি 'কিতাবুল লাতীফ' গ্রন্থে বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর, ওমর, ওসমান ও আলী (আলাইহিমুস সালাম)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের সকলেই উত্তম ও নেককার। আমি তাঁদের সকলকে ভালোবাসার মাধ্যমে আল্লাহর আনুগত্য করি এবং যে তাঁদেরকে গালি দেয়, লানত করে, পথভ্রষ্ট বলে, খিয়ানতকারী আখ্যা দেয় বা কাফের বলে—আমি তাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করি। আমি সকল বিদআত থেকে মুক্ত: কদর (তাকদির অস্বীকার), ইরজা, রাফয, নাসব এবং ইতিযাল।»(৩)
ইবনে বাত্তাহ (রহিমাহুল্লাহ) (৩৮৭ হি.)-এর উক্তি:
তিনি 'আল-ইবানাতুল কুবরা' গ্রন্থে বলেন: «আর রাফেযিদের কথা বললে, তারা মানুষের মধ্যে মতভেদ, বৈপরীত্য ও পরষ্পরকে দোষারোপের ক্ষেত্রে সবচেয়ে চরম। তাদের প্রত্যেকে নিজের জন্য এমন এক মাযহাব বেছে নেয় যার ভিত্তিতে সে বিরোধীতাকারীদের অভিশাপ দেয় এবং যে তাকে অনুসরণ করে না তাকে কাফের বলে গণ্য করে। তারা সকলেই বলে: ইমাম ব্যতীত কোনো সালাত, সিয়াম, জিহাদ, জুমা, দুই ঈদ, বিবাহ, তালাক কিংবা ক্রয়-বিক্রয় কিছুই বৈধ নয়। আর যার কোনো ইমাম নেই তার কোনো দ্বীন নেই, এবং যে তার ইমামকে চেনে না তারও কোনো দ্বীন নেই।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবিল ইয-এর ব্যাখ্যাসহ আল-আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ, পৃ. ৬৮৯।
(২) কিতাবু শারহুস সুন্নাহ, পৃ. ৫৪।
(৩) কিতাবুল লাতীফ লি-শারহি মাযাহিবি আহলিস সুন্নাহ, পৃ. ২৫১ - ২৫২।
তিনি তাঁর আকিদাহ গ্রন্থে বলেন: «আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের ভালোবাসি। তাঁদের কারো প্রতি ভালোবাসায় আমরা বাড়াবাড়ি করি না এবং তাঁদের কারো থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করি না। যারা তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে এবং তাঁদেরকে কল্যাণের সাথে স্মরণ করে না, আমরা তাদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করি। আমরা তাঁদেরকে কল্যাণ ব্যতীত অন্য কোনোভাবে স্মরণ করি না। তাঁদের প্রতি ভালোবাসা হলো দ্বীন, ঈমান ও ইহসান; আর তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ হলো কুফর, নিফাক ও সীমা লঙ্ঘন।»(১)
হাসান ইবনে আলী ইবনে খালাফ আল-বারবাহারী (রহিমাহুল্লাহ) (৩২৯ হি.)-এর উক্তি:
তিনি বলেন: «জেনে রেখো যে, সকল ভ্রান্ত প্রবৃত্তিই নিকৃষ্ট, যা তরবারির (বিদ্রোহের) দিকে আহ্বান করে। আর তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট ও কুফরিপূর্ণ হলো রাফেযি, মুতাজিলা এবং জাহমিয়া; কারণ তারা মানুষকে আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকার (তাতীল) এবং ধর্মহীনতার (যানদাকা) দিকে ধাবিত করতে চায়।»(২)
আবু হাফস ওমর ইবনে শাহীন (৩৮৫ হি.)-এর উক্তি:
তিনি 'কিতাবুল লাতীফ' গ্রন্থে বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর, ওমর, ওসমান ও আলী (আলাইহিমুস সালাম)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের সকলেই উত্তম ও নেককার। আমি তাঁদের সকলকে ভালোবাসার মাধ্যমে আল্লাহর আনুগত্য করি এবং যে তাঁদেরকে গালি দেয়, লানত করে, পথভ্রষ্ট বলে, খিয়ানতকারী আখ্যা দেয় বা কাফের বলে—আমি তাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করি। আমি সকল বিদআত থেকে মুক্ত: কদর (তাকদির অস্বীকার), ইরজা, রাফয, নাসব এবং ইতিযাল।»(৩)
ইবনে বাত্তাহ (রহিমাহুল্লাহ) (৩৮৭ হি.)-এর উক্তি:
তিনি 'আল-ইবানাতুল কুবরা' গ্রন্থে বলেন: «আর রাফেযিদের কথা বললে, তারা মানুষের মধ্যে মতভেদ, বৈপরীত্য ও পরষ্পরকে দোষারোপের ক্ষেত্রে সবচেয়ে চরম। তাদের প্রত্যেকে নিজের জন্য এমন এক মাযহাব বেছে নেয় যার ভিত্তিতে সে বিরোধীতাকারীদের অভিশাপ দেয় এবং যে তাকে অনুসরণ করে না তাকে কাফের বলে গণ্য করে। তারা সকলেই বলে: ইমাম ব্যতীত কোনো সালাত, সিয়াম, জিহাদ, জুমা, দুই ঈদ, বিবাহ, তালাক কিংবা ক্রয়-বিক্রয় কিছুই বৈধ নয়। আর যার কোনো ইমাম নেই তার কোনো দ্বীন নেই, এবং যে তার ইমামকে চেনে না তারও কোনো দ্বীন নেই।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবিল ইয-এর ব্যাখ্যাসহ আল-আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ, পৃ. ৬৮৯।
(২) কিতাবু শারহুস সুন্নাহ, পৃ. ৫৪।
(৩) কিতাবুল লাতীফ লি-শারহি মাযাহিবি আহলিস সুন্নাহ, পৃ. ২৫১ - ২৫২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)