صاحب بدعة إذا لم يكن داعية إلا الرافضة فإنهم يكذبون).(1)
قول محمد بن يوسف الفريابي رحمه الله (212 هـ):
روى اللالكائي عنه أنه قال: (ما أرى الرافضة والجهمية إلا زنادقة).(2)
وعن موسى بن هارون قال: سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر وعمر؟ قال: كافر، قال: فيصلى عليه؟ قال: لا، وسألته كيف يصنع به وهو يقول: لا إله إلا الله؟ قال: لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته).(3)
قول أبي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي-رحمه الله (219 هـ):
قال في كتابه أصول السنة بعد أن ذكر الصحابة ووجوب
الترحم عليهم: (فلم نؤمر إلا بالاستغفار لهم، فمن يسبهم، أو ينتقصهم أو أحداً منهم، فليس على السنة، وليس له في الفئ حق).(4)
قول القاسم بن سلام رحمه الله (224 هـ):
روى الخلال عن عباس الدوري قال: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: (عاشرت الناس، وكلمت أهل الكلام، وكذا، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة، ولقد وليت قضاء الثغور فنفيت منهم ثلاثة رجال: جهميين ورافضي، أو رافضيين وجهمي، وقلت: مثلكم لا يساكن أهل الثغور فأخرجتهم).(5)--------------------------------------------
(1) نقله شيخ الإسلام في منهاج السنة 1/ 60 وعزاه لابن بطة في الإبانة الكبرى، ولم أجده في القسم المطبوع من الكتاب ولعله في القسم المخطوط.
(2) شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/ 1457.
(3) أخرجه الخلال في السنة 1/ 499، وابن بطة في الإبانة الصغرى ص 160.
(4) أصول السنة للحميدي ص 43.
(5) السنة للخلال 1/ 499.
قول محمد بن يوسف الفريابي رحمه الله (212 هـ):
روى اللالكائي عنه أنه قال: (ما أرى الرافضة والجهمية إلا زنادقة).(2)
وعن موسى بن هارون قال: سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر وعمر؟ قال: كافر، قال: فيصلى عليه؟ قال: لا، وسألته كيف يصنع به وهو يقول: لا إله إلا الله؟ قال: لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته).(3)
قول أبي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي-رحمه الله (219 هـ):
قال في كتابه أصول السنة بعد أن ذكر الصحابة ووجوب
الترحم عليهم: (فلم نؤمر إلا بالاستغفار لهم، فمن يسبهم، أو ينتقصهم أو أحداً منهم، فليس على السنة، وليس له في الفئ حق).(4)
قول القاسم بن سلام رحمه الله (224 هـ):
روى الخلال عن عباس الدوري قال: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: (عاشرت الناس، وكلمت أهل الكلام، وكذا، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة، ولقد وليت قضاء الثغور فنفيت منهم ثلاثة رجال: جهميين ورافضي، أو رافضيين وجهمي، وقلت: مثلكم لا يساكن أهل الثغور فأخرجتهم).(5)--------------------------------------------
(1) نقله شيخ الإسلام في منهاج السنة 1/ 60 وعزاه لابن بطة في الإبانة الكبرى، ولم أجده في القسم المطبوع من الكتاب ولعله في القسم المخطوط.
(2) شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/ 1457.
(3) أخرجه الخلال في السنة 1/ 499، وابن بطة في الإبانة الصغرى ص 160.
(4) أصول السنة للحميدي ص 43.
(5) السنة للخلال 1/ 499.
বিদআতী ব্যক্তি যদি (তার বিদআতের দিকে) আহ্বানকারী না হয়, তবে রাফেযীরা ব্যতীত (সবার বর্ণনা গ্রহণ করা হবে); কারণ তারা মিথ্যা বলে)।(১)
মুহাম্মদ ইবন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবী (রহ.)-এর বক্তব্য (মৃত্যু: ২১২ হি.):
আল-লালকায়ী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (আমি রাফেযী ও জাহমিয়াদের যিন্দীক (ধর্মত্যাগী) ছাড়া আর কিছুই মনে করি না)।(২)
মূসা ইবন হারুন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ফিরইয়াবীকে শুনেছি যখন এক ব্যক্তি তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিল যে আবু বকর ও উমরকে গালি দেয়? তিনি বললেন: কাফির। লোকটি জিজ্ঞেস করল: তার জানাযা পড়া যাবে? তিনি বললেন: না। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তার সাথে কী করা হবে যখন সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' পাঠ করে? তিনি বললেন: তোমরা তাকে হাত দিয়ে স্পর্শ করো না, বরং কাঠের সাহায্যে তুলে (দূর থেকে) তার গর্তে (কবরে) নিক্ষেপ করো)।(৩)
আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবন আল-যুবায়র আল-হুমাইদী (রহ.)-এর বক্তব্য (মৃত্যু: ২১৯ হি.):
তিনি তাঁর 'উসূলুস সুন্নাহ' গ্রন্থে সাহাবায়ে কেরামের উল্লেখ এবং তাঁদের জন্য
রহমতের দোয়ার আবশ্যকতা বর্ণনা করার পর বলেন: (আমাদেরকে কেবল তাঁদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁদের গালি দেয়, বা অবজ্ঞা করে অথবা তাঁদের কারো সমালোচনা করে, সে সুন্নাহর ওপর নেই এবং ফাই-এর (রাষ্ট্রীয় সম্পদ) মালে তার কোনো অধিকার নেই)।(৪)
আল-কাসিম ইবন সাল্লাম (রহ.)-এর বক্তব্য (মৃত্যু: ২২৪ হি.):
আল-খলাল আব্বাস আদ-দুরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু উবায়দ আল-কাসিম ইবন সাল্লামকে বলতে শুনেছি: (আমি মানুষের সাথে মেলামেশা করেছি, ইলমুল কালামের পণ্ডিতদের সাথে কথা বলেছি এবং আরও অনেক কিছু করেছি, কিন্তু আমি রাফেযীদের চেয়ে অধিক নোংরা, অধিক অপবিত্র, দুর্বল যুক্তি সম্পন্ন এবং অধিক নির্বোধ আর কাউকে দেখিনি। আমি যখন সীমান্ত অঞ্চলের বিচারকের দায়িত্বে ছিলাম, তখন আমি তাদের মধ্য থেকে তিনজন লোককে বহিষ্কার করেছিলাম: দুইজন জাহমী ও একজন রাফেযী, অথবা দুইজন রাফেযী ও একজন জাহমী। আমি বলেছিলাম: তোমাদের মতো লোক সীমান্তবাসীদের সাথে বসবাস করতে পারে না, তারপর আমি তাদের বের করে দিয়েছিলাম)।(৫)--------------------------------------------
(১) শায়খুল ইসলাম এটি মিনহাজুস সুন্নাহ ১/৬০-এ উদ্ধৃত করেছেন এবং ইবন বাত্তাহর আল-ইবানাতুল কুবরার প্রতি সম্বন্ধ করেছেন। তবে আমি বইটির মুদ্রিত অংশে এটি খুঁজে পাইনি, সম্ভবত এটি পাণ্ডুলিপি অংশে রয়েছে।
(২) শারহু উসূলি ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ ৮/১৪৫৭।
(৩) আল-খলাল আস-সুন্নাহ ১/৪৯৯ এবং ইবন বাত্তাহ আল-ইবানাতুস সুগরা পৃষ্ঠা ১৬০-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-হুমাইদীর উসূলুস সুন্নাহ পৃষ্ঠা ৪৩।
(৫) আল-খলালের আস-সুন্নাহ ১/৪৯৯।
মুহাম্মদ ইবন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবী (রহ.)-এর বক্তব্য (মৃত্যু: ২১২ হি.):
আল-লালকায়ী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (আমি রাফেযী ও জাহমিয়াদের যিন্দীক (ধর্মত্যাগী) ছাড়া আর কিছুই মনে করি না)।(২)
মূসা ইবন হারুন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ফিরইয়াবীকে শুনেছি যখন এক ব্যক্তি তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিল যে আবু বকর ও উমরকে গালি দেয়? তিনি বললেন: কাফির। লোকটি জিজ্ঞেস করল: তার জানাযা পড়া যাবে? তিনি বললেন: না। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তার সাথে কী করা হবে যখন সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' পাঠ করে? তিনি বললেন: তোমরা তাকে হাত দিয়ে স্পর্শ করো না, বরং কাঠের সাহায্যে তুলে (দূর থেকে) তার গর্তে (কবরে) নিক্ষেপ করো)।(৩)
আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবন আল-যুবায়র আল-হুমাইদী (রহ.)-এর বক্তব্য (মৃত্যু: ২১৯ হি.):
তিনি তাঁর 'উসূলুস সুন্নাহ' গ্রন্থে সাহাবায়ে কেরামের উল্লেখ এবং তাঁদের জন্য
রহমতের দোয়ার আবশ্যকতা বর্ণনা করার পর বলেন: (আমাদেরকে কেবল তাঁদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁদের গালি দেয়, বা অবজ্ঞা করে অথবা তাঁদের কারো সমালোচনা করে, সে সুন্নাহর ওপর নেই এবং ফাই-এর (রাষ্ট্রীয় সম্পদ) মালে তার কোনো অধিকার নেই)।(৪)
আল-কাসিম ইবন সাল্লাম (রহ.)-এর বক্তব্য (মৃত্যু: ২২৪ হি.):
আল-খলাল আব্বাস আদ-দুরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু উবায়দ আল-কাসিম ইবন সাল্লামকে বলতে শুনেছি: (আমি মানুষের সাথে মেলামেশা করেছি, ইলমুল কালামের পণ্ডিতদের সাথে কথা বলেছি এবং আরও অনেক কিছু করেছি, কিন্তু আমি রাফেযীদের চেয়ে অধিক নোংরা, অধিক অপবিত্র, দুর্বল যুক্তি সম্পন্ন এবং অধিক নির্বোধ আর কাউকে দেখিনি। আমি যখন সীমান্ত অঞ্চলের বিচারকের দায়িত্বে ছিলাম, তখন আমি তাদের মধ্য থেকে তিনজন লোককে বহিষ্কার করেছিলাম: দুইজন জাহমী ও একজন রাফেযী, অথবা দুইজন রাফেযী ও একজন জাহমী। আমি বলেছিলাম: তোমাদের মতো লোক সীমান্তবাসীদের সাথে বসবাস করতে পারে না, তারপর আমি তাদের বের করে দিয়েছিলাম)।(৫)--------------------------------------------
(১) শায়খুল ইসলাম এটি মিনহাজুস সুন্নাহ ১/৬০-এ উদ্ধৃত করেছেন এবং ইবন বাত্তাহর আল-ইবানাতুল কুবরার প্রতি সম্বন্ধ করেছেন। তবে আমি বইটির মুদ্রিত অংশে এটি খুঁজে পাইনি, সম্ভবত এটি পাণ্ডুলিপি অংশে রয়েছে।
(২) শারহু উসূলি ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ ৮/১৪৫৭।
(৩) আল-খলাল আস-সুন্নাহ ১/৪৯৯ এবং ইবন বাত্তাহ আল-ইবানাতুস সুগরা পৃষ্ঠা ১৬০-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-হুমাইদীর উসূলুস সুন্নাহ পৃষ্ঠা ৪৩।
(৫) আল-খলালের আস-সুন্নাহ ১/৪৯৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)