الفرق المنتسبة للإسلام: بدعة وضلالاً، لنشأتها الغريبة عن الإسلام وبعد عقيدتها عن حقائق الإيمان.
ولذا حذر علماء الإسلام من الرافضة أشد ما يكون التحذير، وذموهم بما لم يذموا به طائفة أخرى، وما ذلك إلا لما اطّلعوا عليه من عظيم خطرهم على الأمة، وبعدهم عن الدين.
فعن عامر الشعبي أنه قال: «احذركم الأهواء المضلة، وشرّها الرافضة. وذلك أن منهم يهوداً يغمصون الإسلام لتحيا ضلالتهم، كما يغمص بولس بن شاول ملك اليهود النصرانية لتحيا ضلالتهم لم يدخلوافي الإسلام رغبة ولا رهبة من الله، ولكن مقتاً لأهل الإسلام.»(1)
وعن طلحة بن مصرّف أنه قال: «الرافضة لاتنكح نساؤهم، ولا تؤكل ذبائحهم، لأنهم أهل ردة».(2)
وسئل الإمام مالك عن الرافضة فقال: «لا تكلمهم ولا ترو عنهم فإنهم يكذبون».(3)
وعن أبي يوسف أنه قال: «لا أصلي خلف جهمي، ولا رافضي، ولا قدري».(4)
وعن الإمام الشافعي أنه قال: «لم أر أحداً من أصحاب الأهواء أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة».(5)
وقال القاسم بن سلام: «عاشرت الناس، وكلمت أهل الكلام، وكذا،--------------------------------------------
(1) اخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/ 1461، والخلال في السنة 1/ 497.
(2) اخرجه ابن بطة في الإبانة الصغرى ص 161.
(3) نقله شيخ الإسلام في منهاج السنة 1/ 61.
(4) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 4/ 733.
(5) أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2/ 545، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/ 457.
ولذا حذر علماء الإسلام من الرافضة أشد ما يكون التحذير، وذموهم بما لم يذموا به طائفة أخرى، وما ذلك إلا لما اطّلعوا عليه من عظيم خطرهم على الأمة، وبعدهم عن الدين.
فعن عامر الشعبي أنه قال: «احذركم الأهواء المضلة، وشرّها الرافضة. وذلك أن منهم يهوداً يغمصون الإسلام لتحيا ضلالتهم، كما يغمص بولس بن شاول ملك اليهود النصرانية لتحيا ضلالتهم لم يدخلوافي الإسلام رغبة ولا رهبة من الله، ولكن مقتاً لأهل الإسلام.»(1)
وعن طلحة بن مصرّف أنه قال: «الرافضة لاتنكح نساؤهم، ولا تؤكل ذبائحهم، لأنهم أهل ردة».(2)
وسئل الإمام مالك عن الرافضة فقال: «لا تكلمهم ولا ترو عنهم فإنهم يكذبون».(3)
وعن أبي يوسف أنه قال: «لا أصلي خلف جهمي، ولا رافضي، ولا قدري».(4)
وعن الإمام الشافعي أنه قال: «لم أر أحداً من أصحاب الأهواء أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة».(5)
وقال القاسم بن سلام: «عاشرت الناس، وكلمت أهل الكلام، وكذا،--------------------------------------------
(1) اخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/ 1461، والخلال في السنة 1/ 497.
(2) اخرجه ابن بطة في الإبانة الصغرى ص 161.
(3) نقله شيخ الإسلام في منهاج السنة 1/ 61.
(4) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 4/ 733.
(5) أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2/ 545، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/ 457.
ইসলামের সাথে সম্পৃক্ত ফেরকাসমূহ: বিদআত ও পথভ্রষ্টতা; কারণ এগুলোর উদ্ভব ইসলামের জন্য বিজাতীয় এবং এগুলোর আকিদা ঈমানের হাকিকত থেকে বহুদূরে।
এ কারণেই ইসলামের উলামায়ে কেরাম রাফেজিদের ব্যাপারে কঠোরতম সতর্কবাণী উচ্চারণ করেছেন এবং তাদের এমনভাবে নিন্দা করেছেন যা অন্য কোনো দলের ক্ষেত্রে করেননি। আর এটি কেবল উম্মাহর ওপর তাদের চরম বিপদ এবং দ্বীন থেকে তাদের দূরত্বের বিষয়টি উপলব্ধি করার কারণেই।
আমির আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «আমি তোমাদেরকে পথভ্রষ্ট প্রবৃত্তিগুলো সম্পর্কে সতর্ক করছি, আর এর মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো রাফেজিরা। কারণ তাদের মধ্যে এমন কিছু ইহুদি রয়েছে যারা ইসলামকে হেয় প্রতিপন্ন করে যাতে তাদের পথভ্রষ্টতা টিকে থাকে; ঠিক যেমন ইহুদিদের রাজা শাউলের পুত্র পৌল খ্রিস্টধর্মকে বিকৃত করেছিল যাতে তাদের পথভ্রষ্টতা টিকে থাকে। তারা আল্লাহর প্রতি অনুরাগ বা ভীতি থেকে ইসলামে প্রবেশ করেনি, বরং মুসলিমদের প্রতি চরম বিদ্বেষবশত প্রবেশ করেছে।»(১)
তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «রাফেজিদের নারীদের বিবাহ করা যাবে না এবং তাদের জবাইকৃত পশুর গোশত খাওয়া যাবে না; কারণ তারা মুরতাদ বা ধর্মত্যাগী দল।»(২)
ইমাম মালিককে রাফেজিদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: «তোমরা তাদের সাথে কথা বলো না এবং তাদের থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করো না, কারণ তারা মিথ্যাবাদী।»(৩)
ইমাম আবু ইউসুফ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «আমি কোনো জাহমি, রাফেজি বা কাদারিয়ার পেছনে সালাত আদায় করি না।»(৪)
ইমাম শাফেয়ী থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «আমি প্রবৃত্তি পূজারিদের মধ্যে নিজেদের দাবিতে রাফেজিদের চেয়ে বেশি মিথ্যাবাদী এবং মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদানে অধিক অগ্রগামী আর কাউকে দেখিনি।»(৫)
কাসেম ইবনে সালাম বলেছেন: «আমি মানুষের সাথে মেলামেশা করেছি এবং ইলমুল কালামের অনুসারীদের সাথে কথা বলেছি, এবং এভাবে...»--------------------------------------------
(১) আল-লালাকায়ি এটি 'শারহু উসুল ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৮/১৪৬১) এবং আল-খাল্লাল 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১/৪৯৭) বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে বাত্তাহ এটি 'আল-ইবানাতুস সাগরা' গ্রন্থে (পৃ. ১৬১) বর্ণনা করেছেন।
(৩) শাইখুল ইসলাম এটি 'মিনহাজুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১/৬১) উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) আল-লালাকায়ি এটি 'শারহু উসুল ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪/৭৩৩) বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইবনে বাত্তাহ এটি 'আল-ইবানাতুল কুবরা' গ্রন্থে (২/৫৪৫) এবং আল-লালাকায়ি এটি 'শারহু উসুল ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৮/৪৫৭) বর্ণনা করেছেন।
এ কারণেই ইসলামের উলামায়ে কেরাম রাফেজিদের ব্যাপারে কঠোরতম সতর্কবাণী উচ্চারণ করেছেন এবং তাদের এমনভাবে নিন্দা করেছেন যা অন্য কোনো দলের ক্ষেত্রে করেননি। আর এটি কেবল উম্মাহর ওপর তাদের চরম বিপদ এবং দ্বীন থেকে তাদের দূরত্বের বিষয়টি উপলব্ধি করার কারণেই।
আমির আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «আমি তোমাদেরকে পথভ্রষ্ট প্রবৃত্তিগুলো সম্পর্কে সতর্ক করছি, আর এর মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো রাফেজিরা। কারণ তাদের মধ্যে এমন কিছু ইহুদি রয়েছে যারা ইসলামকে হেয় প্রতিপন্ন করে যাতে তাদের পথভ্রষ্টতা টিকে থাকে; ঠিক যেমন ইহুদিদের রাজা শাউলের পুত্র পৌল খ্রিস্টধর্মকে বিকৃত করেছিল যাতে তাদের পথভ্রষ্টতা টিকে থাকে। তারা আল্লাহর প্রতি অনুরাগ বা ভীতি থেকে ইসলামে প্রবেশ করেনি, বরং মুসলিমদের প্রতি চরম বিদ্বেষবশত প্রবেশ করেছে।»(১)
তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «রাফেজিদের নারীদের বিবাহ করা যাবে না এবং তাদের জবাইকৃত পশুর গোশত খাওয়া যাবে না; কারণ তারা মুরতাদ বা ধর্মত্যাগী দল।»(২)
ইমাম মালিককে রাফেজিদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: «তোমরা তাদের সাথে কথা বলো না এবং তাদের থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করো না, কারণ তারা মিথ্যাবাদী।»(৩)
ইমাম আবু ইউসুফ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «আমি কোনো জাহমি, রাফেজি বা কাদারিয়ার পেছনে সালাত আদায় করি না।»(৪)
ইমাম শাফেয়ী থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «আমি প্রবৃত্তি পূজারিদের মধ্যে নিজেদের দাবিতে রাফেজিদের চেয়ে বেশি মিথ্যাবাদী এবং মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদানে অধিক অগ্রগামী আর কাউকে দেখিনি।»(৫)
কাসেম ইবনে সালাম বলেছেন: «আমি মানুষের সাথে মেলামেশা করেছি এবং ইলমুল কালামের অনুসারীদের সাথে কথা বলেছি, এবং এভাবে...»--------------------------------------------
(১) আল-লালাকায়ি এটি 'শারহু উসুল ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৮/১৪৬১) এবং আল-খাল্লাল 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১/৪৯৭) বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে বাত্তাহ এটি 'আল-ইবানাতুস সাগরা' গ্রন্থে (পৃ. ১৬১) বর্ণনা করেছেন।
(৩) শাইখুল ইসলাম এটি 'মিনহাজুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১/৬১) উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) আল-লালাকায়ি এটি 'শারহু উসুল ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪/৭৩৩) বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইবনে বাত্তাহ এটি 'আল-ইবানাতুল কুবরা' গ্রন্থে (২/৫৪৫) এবং আল-লালাকায়ি এটি 'শারহু উসুল ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৮/৪৫৭) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)