الناس ليالي ابن الأشعث، فجاء أنس بن مالك فقال الحجاج: هي ياخبيث جوال في الفتن مرة عليّ، ومرة مع ابن الزبير، ومرة مع
ابن الأشعث، أما والذي نفس الحجاج بيده لأستأصلنك كما تستأصل الصمغة، ولأجردنك كما تجرد الضب.
قال يقول أنس: إياي يعني الأمير؟ قال: إياك أعني أصم الله سمعك قال: فاسترجع أنس).(1)
وهذا مما يدل على صبر أنس تحقيقاً لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمسكاً بالعهد الذي عهده إليه رضي الله عنه وأرضاه، وأما قول أنس رضي الله عنه (فلم نصبر) فهذا لا يشكل على من عرف سيرة الصحابة رضوان الله عليهم وما كانوا عليه من مقتهم لأنفسهم واستعظامهم ذنوبهم لشدة خوفهم من الله تعالى، وتعظيمهم له، ولذا ثبت في صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه أنه قال: (إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر، إن كنا لنعدها على عهد
النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات).(2)
ولعل أنس رضي الله عنه أراد بقوله: (لم نصبر) ما قام به من شكوى الحجاج على الخليفة لما اشتد أذاه له على ما روى ابن كثير عن أبي بكر بن عياش أن أنساً بعث إلى عبد الملك يشكو إليه الحجاج ويقول: (والله لو أن اليهود والنصارى رأوا من خدم نبيهم لأكرموه وأنا خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين).(3)
وقد تقدم نقلاً عن ابن حجر أن أنساً رضي الله عنه قدم دمشق شاكياً الحجاج على الخليفة، وهو إذ ذاك الوليد بن عبد الملك.(4)--------------------------------------------
(1) البداية والنهاية لابن كثير 9/ 96.
(2) رواه البخاري في: (كتاب الرقاق، باب مايتقى من محقرات الذنوب) فتح الباري 11/ 329، ح 6492.
(3) البداية والنهاية 9/ 96.
(4) انظر: ص 379 من هذا الكتاب.
ইবনুল আশআসের বিদ্রোহের দিনগুলোতে মানুষ যখন অস্থির ছিল, তখন আনাস ইবনে মালিক আসলেন। হাজ্জাজ (তাঁকে দেখে) বলল: "ওহে খবীস! তুমি তো ফিতনার মধ্যে বিচরণকারী ব্যক্তি; কখনো আমার বিরুদ্ধে, কখনো ইবনুজ জুবাইরের সাথে, আবার কখনো ইবনুল আশআসের সাথে। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে হাজ্জাজের প্রাণ, আমি তোমাকে সমূলে উৎপাটন করব যেমনিভাবে আঠা উপড়ে ফেলা হয়, আর আমি তোমাকে এমনভাবে ছিলে ফেলব যেমনিভাবে গুঁইসাপের চামড়া ছিলে ফেলা হয়।"
বর্ণনাকারী বলেন, আনাস (রা.) বললেন: "আমির কি আমাকেই উদ্দেশ্য করছেন?" সে বলল: "তোমাকেই উদ্দেশ্য করছি, আল্লাহ তোমার শ্রবণশক্তি হরণ করুন।" তখন আনাস (রা.) 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন' পাঠ করলেন।(১)
এটি আনাস (রা.)-এর ধৈর্যের প্রমাণ দেয়, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসিয়তের বাস্তবায়ন এবং তাঁর প্রতি আনাস (রা.)-এর দৃঢ় অঙ্গীকারের বহিঃপ্রকাশ। আর আনাস (রা.)-এর উক্তি—"আমরা ধৈর্য ধারণ করতে পারিনি"—তা সেই ব্যক্তির নিকট অস্পষ্ট নয় যে সাহাবায়ে কেরাম (রা.)-এর জীবনচরিত এবং আল্লাহর প্রতি চরম ভয় ও তাঁর মহানত্বের কারণে নিজেদের প্রতি তাঁদের বিরূপ ধারণা ও ক্ষুদ্র পাপকেও বড় মনে করার বিষয়টি সম্পর্কে অবগত। এই কারণেই সহীহ বুখারীতে আনাস (রা.) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলতেন: "নিশ্চয় তোমরা এমন সব কাজ করছ যা তোমাদের দৃষ্টিতে চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম (সামান্য), অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে আমরা সেগুলোকে ধ্বংসাত্মক পাপ হিসেবে গণ্য করতাম।"(২)
সম্ভবত আনাস (রা.) তাঁর "আমরা ধৈর্য ধারণ করিনি" উক্তি দ্বারা হাজ্জাজের পক্ষ থেকে অত্যধিক কষ্ট পাওয়ার কারণে খলীফার কাছে তার বিরুদ্ধে অভিযোগ দায়ের করাকে বুঝিয়েছেন। যেমনটি ইবনে কাসীর আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রা.) আব্দুল মালিকের নিকট হাজ্জাজের বিরুদ্ধে অভিযোগ পাঠিয়ে বলেছিলেন: "আল্লাহর কসম! ইহুদি ও খ্রিস্টানরা যদি এমন কাউকে পেত যে তাদের নবীর খেদমত করেছে, তবে তারা তাকে অবশ্যই সম্মান করত। অথচ আমি দশ বছর যাবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খেদমত করেছি।"(৩)
ইতিপূর্বে ইবনে হাজার (রহ.)-এর উদ্ধৃতিতে বর্ণিত হয়েছে যে, আনাস (রা.) হাজ্জাজের বিরুদ্ধে খলীফার কাছে অভিযোগ জানাতে দামেস্কে এসেছিলেন, আর তৎকালীন খলীফা ছিলেন ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিক।(৪)--------------------------------------------
(১) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ইবনে কাসীর, খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ৯৬।
(২) বুখারী বর্ণনা করেছেন: (কিতাবুর রিকাক, পরিচ্ছেদ: তুচ্ছ মনে করা হয় এমন গুনাহসমূহ থেকে বেঁচে থাকা) ফাতহুল বারী, খণ্ড ১১, পৃষ্ঠা ৩২৯, হাদীস নং ৬৪৯২।
(৩) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ৯৬।
(৪) দেখুন: এই গ্রন্থের ৩৭৯ পৃষ্ঠা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 290)