علي طرفاً من أطرافه، فإذا كان لايرد في ذلك ذم على علي رضي الله عنه وهو إمام المسلمين والمسؤل عن سلامة الرعية فمن باب أولى أن لا يذم بذلك غيره من الصحابة.
وقد تقدم الحديث عن أسباب الاختلاف بين الصحابة في الفتنة، وبيان وجهة كل فريق، وبراءتهم من كل ما يلصق بهم في ذلك، وأن عامة ما صدر منهم إنما كانوا مجتهدين فيه، ليس لأحد أن يذمهم بشيء منه، وإنما الامساك عما شجر بينهم والترحم عليهم هو السبيل الأمثل، والمنهج الأقوم في حقهم، فرضي الله عنهم أجمعين.(1)--------------------------------------------
(1) انظر تقرير ذلك ص 240 من هذا الكتاب.
وقد تقدم الحديث عن أسباب الاختلاف بين الصحابة في الفتنة، وبيان وجهة كل فريق، وبراءتهم من كل ما يلصق بهم في ذلك، وأن عامة ما صدر منهم إنما كانوا مجتهدين فيه، ليس لأحد أن يذمهم بشيء منه، وإنما الامساك عما شجر بينهم والترحم عليهم هو السبيل الأمثل، والمنهج الأقوم في حقهم، فرضي الله عنهم أجمعين.(1)--------------------------------------------
(1) انظر تقرير ذلك ص 240 من هذا الكتاب.
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন এর অন্যতম পক্ষ। সুতরাং যদি এতে মুসলিম উম্মাহর ইমাম এবং প্রজাসাধারণের নিরাপত্তার দায়িত্বশীল হওয়া সত্ত্বেও আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কোনো নিন্দা না আসে, তবে অন্যান্য সাহাবীগণের ক্ষেত্রে তো এমন কিছু দিয়ে নিন্দা না করা অধিকতর যুক্তিযুক্ত।
আর ফিতনার সময় সাহাবীগণের মধ্যকার মতপার্থক্যের কারণসমূহ ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে এবং প্রতিটি পক্ষের দৃষ্টিভঙ্গি ও এ বিষয়ে তাঁদের প্রতি আরোপিত সকল দোষারোপ থেকে তাঁদের নির্দোষ হওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করা হয়েছে। তাঁদের পক্ষ থেকে যা কিছু প্রকাশ পেয়েছিল, সেগুলোর ক্ষেত্রে মূলত তাঁরা ইজতিহাদ করেছিলেন; সুতরাং সেগুলোর কোনো কিছুর কারণেই তাঁদের কাউকে নিন্দা করার অধিকার কারো নেই। বরং তাঁদের মধ্যকার বিবাদপূর্ণ বিষয়গুলো সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করা এবং তাঁদের জন্য রহমতের দোয়া করাই হলো সর্বোত্তম পথ এবং তাঁদের ক্ষেত্রে সর্বাধিক সঠিক পন্থা। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।(১)--------------------------------------------
(১) এই গ্রন্থের ২৪০ পৃষ্ঠায় এর বিস্তারিত আলোচনা দেখুন।
আর ফিতনার সময় সাহাবীগণের মধ্যকার মতপার্থক্যের কারণসমূহ ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে এবং প্রতিটি পক্ষের দৃষ্টিভঙ্গি ও এ বিষয়ে তাঁদের প্রতি আরোপিত সকল দোষারোপ থেকে তাঁদের নির্দোষ হওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করা হয়েছে। তাঁদের পক্ষ থেকে যা কিছু প্রকাশ পেয়েছিল, সেগুলোর ক্ষেত্রে মূলত তাঁরা ইজতিহাদ করেছিলেন; সুতরাং সেগুলোর কোনো কিছুর কারণেই তাঁদের কাউকে নিন্দা করার অধিকার কারো নেই। বরং তাঁদের মধ্যকার বিবাদপূর্ণ বিষয়গুলো সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করা এবং তাঁদের জন্য রহমতের দোয়া করাই হলো সর্বোত্তম পথ এবং তাঁদের ক্ষেত্রে সর্বাধিক সঠিক পন্থা। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।(১)--------------------------------------------
(১) এই গ্রন্থের ২৪০ পৃষ্ঠায় এর বিস্তারিত আলোচনা দেখুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)